Sub Inspector Comb. Comp. (Re-Exam) - 2021 (General Hindi)

All SUB INSPECTOR COMB. COMP. EXAM 2021 papers

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Published by the Rajasthan Public Service Commission on 20/09/2026.

1. Q1

   किस विकल्प के सभी शब्द विदेशी नहीं हैं?

   • Aहलवा, चीकू
   • Bकूपन, संतरा
   • Cकबड्डू, कवच
   • Dरिक्शा, दंगल
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why C

   विकल्प C में दिए गए शब्द 'कबड्डू' (संभवतः देशज/क्षेत्रीय रूप या त्रुटिपूर्ण संदर्भ के बिना) और 'कवच' (तत्सम शब्द) दोनों विदेशी नहीं हैं, जबकि अन्य विकल्पों में विदेशी शब्द (जैसे हलवा, चीकू, कूपन, रिक्शा आदि) शामिल हैं।

2. Q2

   निम्नलिखित में से अशुद्ध वाक्य नहीं है -

   • Aइस प्रकार यहाँ भाँति-भाँति के आविष्कार हुए।
   • Bआपका यह मत ग्राह्ययोग्य है।
   • Cउसे व्यर्थ सहायता देने से कोई लाभ नहीं।
   • Dयहाँ शत्रु से खतरे का डर है।
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why A

   विकल्प A ('इस प्रकार यहाँ भाँति-भाँति के आविष्कार हुए।') व्याकरण की दृष्टि से पूर्णतः शुद्ध वाक्य है। अन्य विकल्पों में शब्दों की पुनरावृत्ति या वर्तनी संबंधी अशुद्धियाँ हैं जैसे 'ग्राह्ययोग्य' (ग्राह्य और योग्य दोनों एक साथ नहीं आ सकते) और 'खतरे का डर'।

3. Q3

   किस विकल्प में अंग्रेजी पारिभाषिक शब्द का हिन्दी पारिभाषिक शब्द सही है?

   • ANORMATIVE - प्रामाणिक
   • BNORM - सामान्य
   • CNOMINATION - नामिति
   • DNEGLIGIBLE - उपेक्षा
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why A

   अंग्रेजी शब्द 'NORMATIVE' का सही हिंदी पारिभाषिक शब्द 'प्रामाणिक' या 'मानक' होता है। अतः यह विकल्प सही सुमेलित है।

4. Q4

   निम्नलिखित में से शुद्ध वाक्य है -

   • Aवृक्षों पर कोयल कूक रही है।
   • Bऐसी एक-आध बातें सुनकर दुःख होता है।
   • Cश्रोताओं में कई श्रेणियों के लोग थे।
   • Dमेरे आँसू से रूमाल भीग गया।
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why C

   वाक्य 'श्रोताओं में कई श्रेणियों के लोग थे।' पूरी तरह से व्याकरणिक दृष्टि से शुद्ध है। अन्य वाक्यों में संख्या या पदों का प्रयोग अशुद्ध रूप में हुआ है।

5. Q5

   निम्नलिखित में से कौनसा शब्द पुल्लिंग नहीं है?

   • Aछाप
   • Bदल
   • Cरुख
   • Dपान
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why A

   छाप शब्द स्त्रीलिंग है (जैसे- उसकी छाप अच्छी है), जबकि दल, रुख और पान पुल्लिंग शब्द हैं। अतः 'छाप' पुल्लिंग नहीं है।

6. Q6

   निम्नलिखित में से अन्य पुरुष का उदाहरण है -

   • Aहम हवा के बिना नहीं जी सकते।
   • Bतुम अभी तक कहाँ थे?
   • Cवह तो ग्वाल है।
   • Dतुम बड़े निष्दुर हो।
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why C

   वाक्य 'वह तो ग्वाल है।' में 'वह' शब्द अन्य पुरुष (Third Person) सर्वनाम का उदाहरण है। 'हम' उत्तम पुरुष तथा 'तुम' मध्यम पुरुष के अंतर्गत आते हैं।

7. Q7

   पारिभाषिक शब्द 'SUBMISSION' का हिन्दी शब्द नहीं है -

   • Aप्रस्तुतीकरण
   • Bनिवेदन
   • Cविनम्र
   • Dअधीनता
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why C

   'SUBMISSION' का अर्थ प्रस्तुतीकरण, निवेदन या अधीनता होता है। 'विनम्र' (Submissive) इसका विशेषण रूप है, न कि इसका सही हिन्दी संज्ञा पारिभाषिक शब्द।

8. Q8

   किस वाक्य में संबंधसूचक अव्यय है?

   • Aरात भर जागना अच्छा नहीं होता।
   • Bवह सामने रहता है।
   • Cवह मधुर गाती है।
   • Dउसने वचन निभाया।
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why A

   वाक्य 'रात भर जागना अच्छा नहीं होता।' में 'भर' शब्द संबंधसूचक या निपात के रूप में प्रयुक्त हुआ है जो संज्ञा के बाद आकर संबंध दर्शाता है। अन्य विकल्पों में क्रियाविशेषण या अन्य अव्यय हैं।

9. Q9

   विस्मयादिबोधक अव्यय की दृष्टि से असंगत विकल्प है -

   • Aसम्बोधनद्योतक - रे!
   • Bशोकबोधक - हा हा!
   • Cअनुमोदनबोधक - लो!
   • Dहर्षबोधक - जयति!
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why C

   विकल्प C असंगत है क्योंकि 'लो!' शब्द अनुमोदनबोधक नहीं, बल्कि विस्मय या चेतावनी सूचक अव्यय के अंतर्गत आता है। अन्य सभी विकल्प अपने अर्थ और बोधक के अनुसार सहीमेल हैं।

10. Q10

    लोकोक्ति और उसके अर्थ की दृष्टि से असंगत विकल्प है -

    • Aमोहरों की लूट कोयलों पर छाप - बहुमूल्य वस्तुओं की बर्बादी पर ध्यान न देकर साधारण चीज़ों की हिफाजत करना
    • Bसाँप मरे, लाठी न टूटे - बिना किसी की हानि हुए स्वार्थ सिद्ध होना
    • Cउल्टे बाँस बरेली को - स्थिति के विपरीत काम करना
    • Dडेढ़ पाव आटा, पुल पर रसोई - थोड़े सहारे से बड़ा काम होना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'डेढ़ पाव आटा, पुल पर रसोई' लोकोक्ति का अर्थ सीमित साधनों में बहुत बड़ा दिखावा या फूहड़पन होता है, न कि 'थोड़े सहारे से बड़ा काम होना'। अतः यह विकल्प असंगत है।

11. Q11

    'सिर मोटा, घर में टोटा' लोकोक्ति का निकटतम अर्थ है -

    • Aमूर्ख एवं धनवान व्यक्ति
    • Bधनहीन का ऊपरी लक्षणों से धनवान दिखाई देना
    • Cअपमानित होकर रोजी कमाना
    • Dबिना तैयारी के बलवान से लड़ना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'सिर मोटा, घर में टोटा' लोकोक्ति का निकटतम अर्थ यह है कि व्यक्ति बाहर से भले ही समृद्ध या बड़ा दिखे, किंतु भीतर से वह धनहीन और कंगाल होता है।

12. Q12

    जिस शब्द का संधि-विच्छेद सही है, वह है -

    • Aहुताशन = हुता + अशन
    • Bयोगासन = योगा + आसन
    • Cधारोष्ण = धारा + उष्ण
    • Dसंकटापन्न = संकट + अपन्न
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    विकल्प C ('धारोष्ण = धारा + उष्ण') में दीर्घ स्वर संधि का नियम सही प्रकार से लागू होता है, जहाँ 'आ' और 'उ' मिलकर 'ओ' (गुण संधि) बनाते हैं। धारा धन उष्ण मिलकर 'धारोष्ण' शब्द का निर्माण करते हैं जो संधि की दृष्टि से बिल्कुल सही है।

13. Q13

    समश्रुत-भिन्नार्थक शब्दों का क्रमशः संगत अर्थ नहीं है -

    • Aआधि - आधी = चिन्ता - दो बराबर हिस्सों में से एक
    • Bथाति - थाती = स्थिरता - धरोहर
    • Cतौषक - तोशक = संतुष्ट करने वाला - हल्का गद्दा
    • Dअशन - अशनि = वज्र - भोजन
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'अशन' का अर्थ भोजन होता है और 'अशनि' का अर्थ वज्र होता है। विकल्प D में इनका क्रम उल्टा (वज्र - भोजन) दिया गया है, इसलिए यह संगत नहीं है।

14. Q14

    किस विकल्प में सभी शब्द परसर्ग रहित होने पर एकवचन एवं बहुवचन में समान रूप से प्रयुक्त होते हैं?

    • Aबात, मुनि
    • Bआत्मा, जामाता
    • Cमामा, झील
    • Dदेवता, शाला
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    विकल्प B में दिए गए शब्द 'आत्मा' और 'जामाता' ऐसे अकारांत पुल्लिंग/स्त्रीलिंग शब्द हैं जो परसर्ग रहित होने पर भी एकवचन और बहुवचन दोनों स्थितियों में अपने रूप को बदलते नहीं हैं और समान रहते हैं।

15. Q15

    किस वाक्य में क्रिया सकर्मक रूप में नहीं है?

    • Aहाथी के कान बड़े होते हैं।
    • Bराजा ने दान दिया।
    • Cकुम्हार घड़ा बनाता है।
    • Dपण्डित कथा सुनाते हैं।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    वाक्य 'हाथी के कान बड़े होते हैं।' में 'होना' क्रिया अकर्मक है क्योंकि इसमें कर्म की आवश्यकता नहीं होती है। बाकी तीनों वाक्यों में कर्म (दान, घड़ा, कथा) मौजूद होने के कारण सकर्मक क्रिया है।

16. Q16

    निम्नलिखित के आधार पर सही विलोम युग्म चुनिए - (क) रुक्ष - स्निग्ध (ख) प्रफुल्ल - म्लान (ग) असमय - बर्बर (घ) कटु - तिक्त

    • A(क) और (ख) दोनों
    • B(ख) और (ग) दोनों
    • C(ख) और (घ) दोनों
    • D(क) और (घ) दोनों
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    युग्म (क) 'रुक्ष' (रूखा) का विलोम 'स्निग्ध' (चिकना/कोमल) और युग्म (ख) 'प्रफुल्ल' (प्रसन्न) का विलोम 'म्लान' (म्लान/उदास) दोनों ही पूरी तरह से सही विलोम युग्म हैं। 'असमय-बर्बर' और 'कटु-तिक्त' (कटु और तिक्त परस्पर समानार्थी हैं) सही विलोम नहीं हैं।

17. Q17

    'बाँबी में हाथ तू डाल, मंत्र मैं पढ़ूं' लोकोक्ति का निकटतम अर्थ है -

    • Aअपनी योग्यता तथा शक्ति के बाहर काम करना
    • Bजिसे शरण दी उसकी रक्षा अवश्य करनी चाहिए
    • Cस्वयं नष्ट होना और दूसरों को भी थोड़ी हानि पहुँचाना
    • Dजोखिम का काम दूसरों को सौंपकर स्वयं आसान काम करना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'बाँबी में हाथ तू डाल, मंत्र मैं पढ़ूं' लोकोक्ति का वास्तविक अर्थ है कि जोखिम या कठिनाई का काम स्वयं न करके दूसरे से करवाना और उसका श्रेय या लाभ खुद लेना। अतः विकल्प D इसका निकटतम और सटीक अर्थ है।

18. Q18

    'ORIENTAL' के लिए हिन्दी पारिभाषिक शब्द है -

    • Aअध्यादेश
    • Bप्राच्य
    • Cमुखपत्र
    • Dअभिविन्यास
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    अंग्रेजी शब्द 'ORIENTAL' का हिंदी पारिभाषिक शब्द 'प्राच्य' होता है, जिसका संबंध पूर्व या पूर्वी देशों (विशेषकर एशिया) की संस्कृति एवं विद्या से है। अध्यादेश का अर्थ Ordinance, मुखपत्र का अर्थ Organ/Spokesman और अभिविन्यास का अर्थ Orientation होता है।

19. Q19

    'जो मैं आपको पहले जानता, तो आपका विश्वास न करता' अर्थ के आधार पर उक्त वाक्य है -

    • Aसन्देहसूचक
    • Bविधानार्थक
    • Cइच्छाबोधक
    • Dसंकेतार्थक
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    इस वाक्य में एक क्रिया का होना दूसरी क्रिया पर निर्भर (संकेत) कर रहा है, जैसे 'जो मैं पहले जानता, तो विश्वास न करता'। अतः यह वाक्य 'संकेतार्थक' वाक्य का उदाहरण है।

20. Q20

    निम्नलिखित में से तत्सम शब्द है -

    • Aइमली
    • Bकपूत
    • Cअमिय
    • Dकास
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'कास' एक तत्सम शब्द है, जिसका तद्भव 'काँस' होता है। इसके विपरीत इमली, कपूत और अमिय तद्भव शब्द हैं (इनके तत्सम क्रमशः अम्लिका, कुपुत्र और अमृत हैं)।

21. Q21

    सन्धि की दृष्टि से त्रुटिरहित विकल्प है -

    • Aक्षीर + ओदन = क्षीरोदन
    • Bसु + सुप्ति = सुषुप्ति
    • Cपितृ + अनुमति = पितृनुमति
    • Dदेवी + ऐश्वर्य = देव्यैश्वर्य
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    विकल्प B में 'सु + सुप्ति = सुषुप्ति' बिल्कुल सही है, क्योंकि व्यंजन संधि के नियमों के अनुसार यदि 'सु' उपसर्ग के बाद 'सुप्ति' या 'समाप्त' जैसे शब्द आते हैं तो 'स' का 'ष' हो जाता है। अन्य विकल्पों में संधि विच्छेद या उनके मेल में त्रुटियां हैं।

22. Q22

    किस विकल्प में सभी शब्द स्त्रीलिंग हैं?

    • Aपाणि, अग्नि, वारि
    • Bगति, रुचि, परिधि
    • Cछवि, जलधि, बलि
    • Dमधु, हेतु, रेणु
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    विकल्प 'गति, रुचि, परिधि' के सभी शब्द स्त्रीलिंग हैं, क्योंकि इनका प्रयोग स्त्रीलिंग के रूप में ही होता है। अन्य विकल्पों में कुछ शब्द पुल्लिंग या मिश्रित हैं।

23. Q23

    'मुझे डर है कि कहीं कोई देखता न हो।' यह वाक्य किस काल का द्योतक है?

    • Aसंदिग्ध वर्तमान
    • Bसंभाव्य वर्तमान
    • Cअपूर्ण वर्तमान
    • Dसंभाव्य भविष्यत्
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'मुझे डर है कि कहीं कोई देखता न हो' वाक्य में वर्तमान काल में कार्य के होने की संभावना या आशंका व्यक्त की जा रही है, अतः यह 'संभाव्य वर्तमान' काल का द्योतक है।

24. Q24

    अंग्रेजी पारिभाषिक शब्द और उसके हिंदी अर्थ की दृष्टि से असंगत विकल्प है -

    • APROSECUTION - अभियोजन
    • BPROTEST - प्रतिवाद
    • CPROTOCOL - नयाचार
    • DPROSPECT - विवरण
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'PROSPECT' का हिंदी पारिभाषिक अर्थ 'संभावना', 'आशंका' या 'भावी संभावना' होता है, न कि 'विवरण' (विवरण के लिए 'Description' या 'Statement' का प्रयोग होता है)। अतः यह विकल्प असंगत है।

25. Q25

    निम्नलिखित में से अशुद्ध वाक्य है -

    • Aप्रेम करना तलवार की धार पर चलना है।
    • Bमकान गिर जाने का डर है।
    • Cबजट के ऊपर बहस होगी।
    • Dमेरे मन पर बड़ा प्रभाव पड़ा।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'बजट के ऊपर बहस होगी' एक अशुद्ध वाक्य है, क्योंकि 'ऊपर' का प्रयोग यहाँ व्याकरणिक दृष्टि से अनुचित है; इसके स्थान पर 'बजट पर बहस होगी' होना चाहिए।

26. Q26

    किस वाक्य में विराम चिन्हों का प्रयोग सही नहीं हुआ है?

    • Aदेवियों और सज्जनों; याद रखें देश पर संकट छाया है!
    • B'किशोरा-भारती' का प्रकाशन हर महीने होता है।
    • Cभ्रष्टाचार इस युग का सबसे बड़ा शिष्टाचार है, है न?
    • Dहे राम! तुम मेरा दुःख दूर करो।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    विकल्प A में 'देवियों और सज्जनों' संबोधन के बाद अर्धविराम (;) का प्रयोग अशुद्ध है, यहाँ संबोधन चिह्न (!) या अल्पविराम (,) का प्रयोग होना चाहिए था।

27. Q27

    'बड़े संतोष की बात है कि ऐसे सहृदय सज्जनों के सामने हमें अभिनय दिखलाने का अवसर प्राप्त हुआ है।' वाक्य में मुख्य उपवाक्य है -

    • Aऐसे सहृदय सज्जनों के सामने
    • Bहमें अभिनय दिखलाने
    • Cबड़े संतोष की बात है
    • Dअवसर प्राप्त हुआ है
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    मिश्र वाक्य में प्रधान या मुख्य उपवाक्य वह होता है जिस पर अन्य आश्रित उपवाक्य निर्भर रहते हैं। इस वाक्य में 'बड़े संतोष की बात है' मुख्य उपवाक्य है।

28. Q28

    निम्नलिखित में से अशुद्ध वाक्य है -

    • Aयह काम अच्छा बन पड़ा है।
    • Bवहाँ घना अंधेरा छाया था।
    • Cउस पर संकट आ पड़ा।
    • Dमैं यह स्वीकृत करता हूँ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    वाक्य 'मैं यह स्वीकृत करता हूँ' व्याकरण की दृष्टि से अशुद्ध है क्योंकि यहाँ 'स्वीकृत' के स्थान पर 'स्वीकार' शब्द का प्रयोग होना चाहिए था। अतः 'मैं यह स्वीकार करता हूँ' शुद्ध रूप होगा।

29. Q29

    कौनसे वाक्य में अपादान कारक के परसर्ग 'से' का प्रयोग नहीं है?

    • Aवह लखनऊ से आया है।
    • Bयह कपड़ा उससे अलग है।
    • Cनौकर धीरज से काम करता है।
    • Dमेरे हाथ से छड़ी छूट पड़ी।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    विकल्प C में 'से' परसर्ग का प्रयोग साधन या रीति (करण कारक) को दर्शाने के लिए हुआ है ('नौकर धीरज से काम करता है'), जबकि अन्य तीनों विकल्पों में 'से' का प्रयोग अलगाव यानी अपादान कारक के रूप में हुआ है।

30. Q30

    इनमें से वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध शब्द है -

    • Aनिर्गुणी
    • Bपुनर्नवा
    • Cअष्टांग
    • Dअंतःपुर
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'निर्गुणी' वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध शब्द है, इसका शुद्ध रूप 'निर्गुण' होता है। अन्य सभी विकल्प (पुनर्नवा, अष्टांग, अंतःपुर) वर्तनी की दृष्टि से पूरी तरह शुद्ध हैं।

31. Q31

    निम्नलिखित में से देशज शब्द नहीं है -

    • Aढोर
    • Bठेठ
    • Cढग
    • Dउस्सा
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    विकल्प C ('ढग') देशज शब्द नहीं है, जबकि 'ढोर', 'ठेठ' और 'उस्सा' स्थानीय बोलियों से उत्पन्न देशज शब्द माने जाते हैं। इसलिए यहाँ 'ढग' असंगत विकल्प है।

32. Q32

    अवन्ति, अत्युक्ति, अधखिला तथा प्रत्याशा शब्दों में प्रयुक्त उपसर्गों का सही क्रम है -

    • Aअव, अति, अधि, प्र
    • Bअव, अति, अध, प्रति
    • Cअ, अति, अधि, प्रति
    • Dअ, अति, अध, प्र
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    दिए गए शब्दों में प्रयुक्त उपसर्गों का सही क्रम 'अव, अति, अध, प्रति' है। अवन्ति में 'अव', अत्युक्ति में 'अति', अधखिला में 'अध' और प्रत्याशा में 'प्रति' उपसर्ग प्रयुक्त हुआ है।

33. Q33

    'तुम अपने घर जाओ।' वाक्य किस वृत्ति से संबंधित है?

    • Aसंभावনার্থ वृत्ति
    • Bआज्ञार्थ वृत्ति
    • Cसंकेतार्थ वृत्ति
    • Dनिश्चयर्थ वृत्ति
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'तुम अपने घर जाओ' वाक्य में वक्ता द्वारा सुनने वाले को आदेश या निर्देश दिया जा रहा है, इसलिए यह आज्ञार्थ वृत्ति (Imperative Mood) से संबंधित है।

34. Q34

    किस विकल्प में शब्द-युग्म का क्रमशः असंगत अर्थ है?

    • Aशेल - सैल = पर्वत - बाढ़
    • Bभोर - भौंर = जलावर्त - सवेरा
    • Cभिति - भीति = दीवार - डर
    • Dझक - झख = सनक - मछली
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    विकल्प B में 'भोर' का अर्थ सवेरा और 'भौंर' (या भौंवरा) का अर्थ भ्रमर होता है, जबकि यहाँ इनका अर्थ विपरीत क्रम में 'जलावर्त - सवेरा' दिया गया है जो कि असंगत है।

35. Q35

    सामासिक पदों व उनके समास के नाम की दृष्टि से सुमेलित विकल्प नहीं है -

    • Aअनाचार, अतिवृष्टि, अटूट - अव्ययीभाव समास
    • Bनीलकमल, पूर्णन्दु, कालीमिर्च - कर्मधारय समास
    • Cदुपट्टा, अठवाड़ा, छदाम - द्विगु समास
    • Dघटीबढ़ी, दालभात, पानफूल - द्वन्द्व समास
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'अनाचार', 'अतिवृष्टि' और 'अटूट' शब्दों में नए उपसर्गों (नञ् या प्रादि) का योग है और ये अव्ययीभाव समास के अंतर्गत ठीक से मेल खाते हैं; तथापि, इस प्रकार के प्रश्नों में सामान्यतः पारंपरिक व्याकरण विश्लेषण के आधार पर विकल्प A को असंगत माना गया है क्योंकि अनाचार में नञ् तत्पुरुष समास है।

36. Q36

    'अँधेर नगरी चौपट राजा, टका सेर भाजी टका सेर खाजा।' लोकोक्ति का निकटतम अर्थ है -

    • Aमूर्खों या अज्ञानियों में अल्पज्ञ लोगों का भी बहुत आदर होता है।
    • Bकिसी मूर्ख को कोई उत्तम चीज देना जिसका उपयोग वह न जानता हो।
    • Cमूर्खों को उपदेश देना व्यर्थ है।
    • Dजहाँ मालिक मूर्ख होता है, वहाँ गुण का आदर नहीं होता।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'अँधेर नगरी चौपट राजा...' लोकोक्ति का निकटतम अर्थ ऐसी व्यवस्था से है जहाँ गुण और अवगुण की कोई परख न हो और जहाँ अयोग्य या मूर्ख शासक के कारण न्याय का अभाव हो।

37. Q37

    निम्नलिखित में से शुद्ध वाक्य है -

    • Aमैं आपका दर्शन करने आया हूँ।
    • Bयह भोजन दस आदमी के लिए है।
    • Cस्त्री-पुरुषों का समूह देखते ही बनता था।
    • Dमुझसे जानबूझकर भूल हो गई।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    विकल्प C ('स्त्री-पुरुषों का समूह देखते ही बनता था।') व्याकरण की दृष्टि से एकदम शुद्ध है। विकल्प A में 'दर्शन' बहुवचन होने के कारण 'आपके दर्शन' होना चाहिए था, विकल्प B में 'दस आदमियों' होना चाहिए था, और विकल्प D में 'जानबूझकर भूल' होना विरोधाभासी है।

38. Q38

    मुहावरा और उसके अर्थ की दृष्टि से असंगत विकल्प है -

    • Aकंठी छूना = शपथ खाकर (लेकर) कुछ कहना
    • Bकंठी देना = शिष्य बनाना
    • Cकंठी लेना = भक्त होना
    • Dकंठी बाँधना = मूर्ख बनाना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'कंठी बाँधना' मुहावरे का सही अर्थ शिष्य बनाना या दीक्षित करना होता है, न कि मूर्ख बनाना। अतः विकल्प (D) असंगत एवं गलत युग्म है।

39. Q39

    अंग्रेजी से हिन्दी पारिभाषिक शब्द की दृष्टि से असंगत विकल्प है -

    • ADEFICIT - कमी
    • BDELEGATE - प्रत्यायोजित करना
    • CDISCREPANCY - विसंगति
    • DDEPUTATION - अनुमोदन
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    अंग्रेजी शब्द 'DEPUTATION' का सही हिंदी पारिभाषिक शब्द 'प्रत्यादेश' या 'प्रतिनिधिमंडल/नियुक्ति' होता है, न कि 'अनुमोदन' (जिसका अर्थ Approval होता है)। अतः विकल्प (D) असंगत है।

40. Q40

    भाववाच्य से संबंधित वाक्य है -

    • Aउसे पेश किया गया।
    • Bआज हुक्म सुनाया जायेगा।
    • Cसख्त कार्रवाई की जायेगी।
    • Dलड़के से कैसे चला-फिरा जायेगा?
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    वाक्य 'लड़के से कैसे चला-फिरा जायेगा?' में असमर्थता का भाव व्यक्त हुआ है और क्रिया भाववाच्य के नियमों के अनुसार है। अन्य विकल्पों में कर्मवाच्य या अन्य वाच्य का प्रयोग हुआ है।

41. Q41

    समानार्थी शब्दों के विवेक के आधार पर वाक्य प्रयोग की दृष्टि से असंगत विकल्प है -

    • Aगर्व - हमें ऋषि-मुनियों की संतान होने पर गर्व है।
    • Bअभिमान - जब से उसका बेटा प्रोफेसर बना है, उसमें अभिमान आ गया है।
    • Cघमंड - जो घमंड करता है उसका सर्वनाश हो जाता है।
    • Dदर्प - मेरी उन्नति देख-देख वह मुझसे दर्प करता है।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'दर्प' का अर्थ अहंकार होता है, किंतु इसके साथ 'करना' क्रिया का प्रयोग इस प्रकार नहीं होता; दर्प व्यक्ति के भीतर का भाव है। अतः वाक्य प्रयोग की दृष्टि से विकल्प (D) असंगत है।

42. Q42

    'सचिन दौड़ चुका है।' वाक्य में पक्ष है -

    • Aपूर्णकालिक पक्ष
    • Bआवृतिमूलक पक्ष
    • Cनित्यताबोधक अपूर्ण पक्ष
    • Dसातत्यबोधक पक्ष
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'सचिन दौड़ चुका है।' वाक्य में कार्य के पूर्ण होने का बोध होता है, जिससे यहाँ 'पूर्णकालिक पक्ष' (Perfective Aspect) है। यह क्रिया की पूर्णता को दर्शाता है।

43. Q43

    निम्नलिखित में से अशुद्ध शब्द है -

    • Aमंजु
    • Bसाधु
    • Cरेणु
    • Dवधु
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'वधु' अशुद्ध शब्द है क्योंकि शुद्ध शब्द 'वधू' होता है जिसमें दीर्घ 'ू' की मात्रा लगती है। मंजु, साधु और रेणु सभी सही रूप में लिखे गए हैं।

44. Q44

    किस विकल्प में सभी शब्द नामधातु क्रिया रूप में हैं?

    • Aआजमाना, बाँधना
    • Bबतियाना, काटना
    • Cहथियाना, दागना
    • Dखिलवाना, चिकनाना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'हथियाना' (हाथ से) और 'दागना' (दाग से) संज्ञा/विशेषण शब्दों से बनने वाली नामधातु क्रियाएँ हैं। नामधातु क्रियाएँ संज्ञा, सर्वनाम या विशेषण में प्रत्यय जोड़कर बनाई जाती हैं।

45. Q45

    वाक्यांश के लिए एक शब्द की दृष्टि से असंगत विकल्प का चयन कीजिए -

    • Aअवश्य होने वाली घटना - भवितव्यता
    • Bवह जिसने आसक्ति का परित्याग कर दिया हो - वीतराग
    • Cजिसमें कोई ईर्ष्या भाव न हो - निस्पृह
    • Dसंकट से ग्रस्त - विपन्न
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'जिसमें कोई ईर्ष्या भाव न हो' के लिए उपयुक्त शब्द 'निर्दय या निष्काम' नहीं बल्कि 'निर्दय' या 'निर्दोष' की भांति 'निस्पृह' का अर्थ जिससे कोई स्पृहा (इच्छा) न हो होता है, अतः यह विकल्प असंगत है।

46. Q46

    किस विकल्प के सभी शब्द उपसर्ग रहित हैं?

    • Aन्यस्त, न्याय, न्यास
    • Bअच्वल, अज्वना, अज्वलि
    • Cसंसार, संसद, संस्कृत
    • Dपर्याय, पर्याप्त, पर्यटन
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    विकल्प 'अच्वल', 'अज्वना', और 'अज्वलि' के सभी शब्द उपसर्ग रहित हैं क्योंकि इनमें कोई स्वतंत्र उपसर्ग अलग से प्रयुक्त नहीं हुआ है। अन्य विकल्पों में 'नि/नी', 'सम्', और 'परि' आदि उपसर्गों का प्रयोग हुआ है।

47. Q47

    'RUMMAGE' के लिए हिन्दी पारिभाषिक शब्द है -

    • Aविनिर्णय
    • Bहरकारा
    • Cछानबीन
    • Dभगोड़ा
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'RUMMAGE' अंग्रेजी शब्द का हिन्दी पारिभाषिक अर्थ 'छानबीन' या तलाश करना होता है। प्रशासनिक और सामान्य शब्दावली में इसे छानबीन के रूप में प्रयोग किया जाता है।

48. Q48

    निम्नलिखित में से शुद्ध शब्द है -

    • Aशास्त्रती
    • Bशाल्मलि
    • Cशार्दुल
    • Dसह्यद्रि
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    विकल्प B ('शाल्मलि') एक पूरी तरह से मानक और वर्तनी की दृष्टि से शुद्ध शब्द है (जिसका अर्थ सेमल का पेड़ होता है)। अन्य विकल्पों में वर्णों की अशुद्धियाँ हैं।

49. Q49

    वर्तनी की दृष्टि से सभी शुद्ध शब्दों वाला विकल्प है -

    • Aसमुन्द्र, प्रौढ़, अहोरात्रि
    • Bईकाई, क्षिती, श्रीमति
    • Cउहापोह, ऐरावत, कैकेयी
    • Dहरतिमा, परिक्षित, तिलांजली
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    विकल्प C के सभी शब्द ('उहापोह', 'ऐरावत', और 'कैकेयी') वर्तनी की दृष्टि से पूरी तरह शुद्ध हैं। अन्य विकल्पों में कुछ शब्द अशुद्ध हैं जैसे समुद्र, इकाई, परिक्षित आदि।

50. Q50

    निम्नलिखित में से किस विकल्प में सभी शब्द शुद्ध हैं?

    • Aशाप, पाशाविक
    • Bप्रणयनी, औदार्यंता
    • Cतात्पर्य, चाहरदीवारी
    • Dत्रिस्कार, महात्त्य
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    विकल्प 'A' के दोनों शब्द ('शाप' और 'पाशाविक') वर्तनी की दृष्टि से पूरी तरह शुद्ध हैं। अन्य विकल्पों में 'औदार्यंता', 'त्रिस्कार', और 'महात्त्य' जैसे शब्द वर्तनी संबंधी अशुद्धियाँ रखते हैं।

51. Q51

    सन्धि की दृष्टि से त्रुटिपूर्ण विकल्प है -

    • Aअप् + मय = अन्मय
    • Bअच् + अन्त = अजन्त
    • Cअभि + सेक = अभिषेक
    • Dपरि + छेद = परिच्छेद
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    संधि नियमों के अनुसार 'अप् + मय' से 'अन्मय' नहीं बल्कि 'अम्मय' या 'वाक् + मय' से 'वाङ्मय' बनता है, अतः विकल्प A त्रुटिपूर्ण है। बाकी सभी संधियाँ सही हैं।

52. Q52

    निम्नलिखित में से अशुद्ध शब्द है -

    • Aअलौकिक
    • Bऔद्योंगिक
    • Cअभौतिक
    • Dअनौचित्य
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'औद्योंगिक' एक अशुद्ध शब्द है, इसका शुद्ध रूप 'औद्योगिक' होता है। उद्योग शब्द में 'इक' प्रत्यय लगाने पर 'औद्योगिक' बनता है।

53. Q53

    अंग्रेजी पारिभाषिक शब्द 'STATUTORY' का हिन्दी अर्थ है -

    • Aमूर्ति
    • Bस्थिर
    • Cसंविधि
    • Dसाविधिक
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    अंग्रेजी प्रशासनिक शब्द 'STATUTORY' का सटीक हिन्दी पारिभाषिक अर्थ 'साविधिक' या वैधानिक होता है। यह कानून द्वारा स्थापित या प्रदत्त से संबंधित है।

54. Q54

    निम्नलिखित में से किस मुहावरे का भावार्थ गलत है?

    • Aनाकों चने चबाना - परेशान करना
    • Bबाएँ हाथ का खेल होना - बहुत आसान काम होना
    • Cदिनों का फेर होना - दशा बदलना
    • Dतेली का बैल होना - हर समय काम में लगे रहना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'नाकों चने चबाना' मुहावरे का सही अर्थ 'बहुत अधिक परेशान करना या तंग करना' होता है, जबकि विकल्पों में इसे साधारण रूप से 'परेशान करना' लिखा है, लेकिन यहाँ अन्य सभी विकल्प (बाएँ हाथ का खेल, दिनों का फेर, तेली का बैल) अपने अर्थ के अनुसार पूरी तरह सही हैं।

55. Q55

    'नेपाल वाले बहुत दिनों से अपना राज्य बढ़ाते चले आते थे।' प्रस्तुत वाक्य में उद्देश्य है -

    • Aनेपाल वाले
    • Bअपना राज्य
    • Cबहुत दिनों से
    • Dबढ़ाते
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    वाक्य में जिसके बारे में कुछ कहा जाता है, उसे उद्देश्य (Subject) कहते हैं। इस वाक्य में 'नेपाल वाले' के बारे में बताया गया है कि वे अपना राज्य बढ़ाते चले आ रहे थे, अतः 'नेपाल वाले' उद्देश्य है।

56. Q56

    मुहावरे और उसके अर्थ की दृष्टि से असंगत विकल्प है -

    • Aआहुति देना - अपने आप को अर्पित करना
    • Bआसमान पर दिमाग चढ़ना - बहुत घमंड होना
    • Cआसमान में थिंगली लगाना - अनहोना काम करने की चेष्टा करना
    • Dइधर-उधर करना - चुगली करना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'इधर-उधर करना' मुहावरे का अर्थ टालमटोल करना या आनाकानी करना होता है, न कि चुगली करना। अतः यह विकल्प असंगत है जबकि अन्य सभी मुहावरे उनके सही अर्थ से सुमेलित हैं।

57. Q57

    संधि-विच्छेद की दृष्टि से त्रुटिपूर्ण विकल्प है -

    • Aमहौदार्य = महा + औदार्य
    • Bमध्वरि = मधु + अरि
    • Cमहाशय = महा + आशय
    • Dदेव्यालय = देवी + आलय
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    विकल्प 'A' में 'महौदार्य' का संधि-विच्छेद 'महा + औदार्य' दिया गया है, जो कि सही वृद्धि संधि का उदाहरण है, परंतु प्रश्न के संदर्भ में अन्य विकल्पों की तुलना में यह त्रुटिपूर्ण माना गया है क्योंकि यहाँ औदार्य शब्द की निष्पत्ति पर ध्यान दिया गया है।

58. Q58

    प्रत्यय और उससे निर्मित सभी शब्दों का त्रुटिरहित विकल्प है -

    • Aअ - मानव, अर्णव
    • Bअक - गायक, पंचक
    • Cत्य - नित्य, दैत्य
    • Dअन - रमण, श्रवण
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    विकल्प 'D' पूरी तरह त्रुटिरहित है जहाँ 'अन' प्रत्यय के योग से 'रमण' और 'श्रवण' शब्दों का निर्माण होता है। अन्य विकल्पों में प्रत्यय और शब्दों के संयोजन में व्याकरणिक अशुद्धियाँ हैं।

59. Q59

    समश्रुत-भिन्नार्थक शब्द और उसके अर्थ के अनुसार बेमेल विकल्प है -

    • Aस्कन्द = कार्तिकेय, स्कन्ध = कन्धा
    • Bअब्ज = बादल, अब्द = कमल
    • Cकुंडल = कान का आभूषण, कुंतल = सिर के बाल
    • Dपार्श्व = बगल, पाश = बंधन
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    विकल्प B में 'अब्ज' का अर्थ कमल और 'अब्द' का अर्थ बादल (या वर्ष) होता है, जबकि यहाँ इसके विपरीत अर्थ दिए गए हैं। अतः यह बेमेल विकल्प है।

60. Q60

    'MASTER' का हिन्दी पारिभाषिक शब्द नहीं है -

    • Aव्यापक
    • Bप्रमुख
    • Cस्वामी
    • Dनिष्णात
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'MASTER' शब्द का सामान्यतः मुख्य, प्रमुख, स्वामी या निष्णात (दक्ष) अर्थों में प्रयोग होता है। 'व्यापक' शब्द 'Comprehensive' या 'General' के लिए प्रयुक्त होता है, अतः यह इसका पारिभाषिक शब्द नहीं है।

61. Q61

    'क्या कहा, वह मेहनती है' - इस वाक्य में रेखांकित 'हैं' के बाद कौनसा विराम चिन्ह आएगा?

    • Aअर्द्धविराम चिन्ह
    • Bप्रश्नवाचक चिन्ह
    • Cपूर्णविराम चिन्ह
    • Dनिर्देशक चिन्ह
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    वाक्य 'क्या कहा, वह मेहनती है' में आश्चर्य और प्रश्न का भाव प्रकट हो रहा है, इसलिए 'है' के बाद प्रश्नवाचक चिन्ह (?) का प्रयोग किया जाएगा।

62. Q62

    विशेषण का प्रकार और उदाहरण के सम्बन्ध में असंगत विकल्प है -

    • Aगुणवाचक विशेषण - बड़ा सा पेड़
    • Bसार्वनामिक विशेषण - वह घर
    • Cनिश्चित संख्यावाचक विशेषण - दसवाँ भाग
    • Dपरिमाणबोधक विशेषण - एकाध कवित्त
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'एकाध कवित्त' अनिश्चय संख्यावाचक विशेषण या अनिश्चय परिमाणबोधक के अंतर्गत आ सकता है, जबकि 'दसवाँ भाग' क्रमसूचक (निश्चित संख्यावाचक) के अंतर्गत आता है और 'बड़ा सा पेड़' गुणवाचक (न्यूनताबोधक) है। इस प्रकार विकल्प (D) असंगत संबंध दर्शाता है।

63. Q63

    निम्नलिखित में से किस शब्द-युग्म का क्रमशः सही अर्थ नहीं है?

    • Aअसित - अशित = श्वेत - काला
    • Bसम - शम = समान - शांति
    • Cसमर - स्मर = युद्ध - कामदेव
    • Dद्वीप - दीप = गज - दीपक
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'असित' का अर्थ काला और 'अशित' का अर्थ खाया हुआ होता है, जबकि विकल्प में इसे 'श्वेत - काला' लिखा गया है जो कि गलत है। अन्य सभी युग्म (सम-शम, समर-स्मर, द्वीप-दीप) अपने सही अर्थों के साथ मेल खाते हैं।

64. Q64

    किस विकल्प में शुद्ध वाक्य है?

    • Aयह सम्भव हो सकता है।
    • Bछोटी उम्र शिक्षा लेने के लिए है।
    • Cआप अपनी प्रतिज्ञा के शब्दों पर अटल रहें।
    • Dसभा में रोष प्रकट किया गया।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    वाक्य 'सभा में रोष प्रकट किया गया।' व्याकरण और अर्थ की दृष्टि से पूरी तरह शुद्ध है। अन्य विकल्पों में 'यह संभव हो सकता है' (संभव और हो सकता है की पुनरुक्ति), और 'प्रतिज्ञा के शब्दों पर' जैसी अशुद्धियाँ हैं।

65. Q65

    किस विकल्प में परस्पर पर्यायवाची शब्द नहीं हैं?

    • Aआशु, तुरन्त, द्रुत, शीघ्र
    • Bकुतुहल, विस्मय, अचरज, कौतुक
    • Cज्योतिः, दीप्ति, द्युति, प्रभा
    • Dअसहाय, असहिष्णु, असिद्ध, असहय
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    विकल्प (D) में दिए गए शब्द (असहाय, असहिष्णु, असिद्ध, असहय) परस्पर पर्यायवाची नहीं हैं क्योंकि इन सभी के अर्थ भिन्न-भिन्न हैं (जैसे असहाय का अर्थ बेसहारा और असहिष्णु का अर्थ सहन न करने वाला)। बाकी तीनों विकल्पों के सभी शब्द आपस में पर्यायवाची हैं।

66. Q66

    किस वाक्य में विराम चिन्हों का गलत प्रयोग हुआ है?

    • Aतरुण! जरा यहाँ आओ।
    • Bहाय! बेचारा मारा गया।
    • Cअरे! तुम यहाँ कैसे?
    • Dअहा, कैसा सुंदर दृश्य है?
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'अहा, कैसा सुंदर दृश्य है?' वाक्य में 'अहा' एक हर्षबोधक अव्यय है, जिसके पश्चात विस्मयादिबोधक चिह्न (!) का प्रयोग होना चाहिए था, न कि प्रश्नवाचक चिह्न (?) का। अतः यहाँ विराम चिह्न का गलत प्रयोग हुआ है।

67. Q67

    'छठी का राजा' का निकटतम अर्थ होगा -

    • Aविरक्त होना
    • Bप्रकृति के विरुद्ध होना
    • Cपुराना अमीर
    • Dघोर विरोधी
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'छठी का राजा' मुहावरे का सही और निकटतम अर्थ 'पुराना अमीर' या 'पुश्तैनी रईस' होता है। यह पुश्तैनी अमीरी या पुराने रईसपन को दर्शाता है।

68. Q68

    किस विकल्प के सभी शब्द शुद्ध हैं?

    • Aपंतजलि, पाणििनि
    • Bदामिनी, दाक्षिणात्य
    • Cअक्षुष्य, अखिल
    • Dअनुनासिक्य, अनुकूल
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    विकल्प 'A' के दोनों शब्द 'पंतजलि' और 'पाणििनि' (या मानक रूप में पंतजलि और पाणिनी) वर्तनी की दृष्टि से शुद्ध हैं। अन्य विकल्पों में कुछ न कुछ वर्तनी संबंधी त्रुटियाँ मौजूद हैं।

69. Q69

    निम्नलिखित में से तत्सम-तद्भव की दृष्टि से कौन-सा विकल्प सही है?

    • Aकैवर्त - कोढ़ी
    • Bमहार्ध - मँहगा
    • Cद्राक्षा - दाढ़
    • Dसुघट - सुथरा
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'महार्ध' तत्सम शब्द का तद्भव रूप 'मँहगा' बिल्कुल सही है। अन्य विकल्पों में तत्सम-तद्भव के जोड़े त्रुटिपूर्ण हैं।

70. Q70

    निम्नलिखित में से असंगत विलोम युग्म है -

    • Aअनिवार्य - निवार्य
    • Bअन्यायी - न्यायी
    • Cअभिन्न - भिन्न
    • Dअभिज्ञ - भिज्ञ
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'अभिज्ञ' और 'भिज्ञ' आपस में विलोम नहीं हैं, क्योंकि 'अभिज्ञ' और 'विज्ञ' पर्यायवाची हैं तथा 'अभिज्ञ' का सही विलोम 'अनभिज्ञ' होता है। अतः 'अभिज्ञ - भिज्ञ' एक असंगत विलोम युग्म है।

71. Q71

    निम्नलिखित में से किस वाक्य में 'को' प्रसर्ग का प्रयोग 'संप्रदान कारक' के रूप में नहीं हुआ है?

    • Aहम अभी आश्रम के दर्शन को जाते हैं।
    • Bलड़के सैर को गए।
    • Cऐसा करना मनुष्य को उचित नहीं है।
    • Dरात को पानी गिरा।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    वाक्य 'रात को पानी गिरा।' में 'को' प्रसर्ग का प्रयोग समय/काल के अर्थ में अधिकरण कारक (या कालवाचक) के रूप में हुआ है, न कि संप्रदान कारक के रूप में। अन्य तीनों वाक्यों में 'को' का प्रयोग उद्देश्य या संप्रदान कारक के रूप में हुआ है।

72. Q72

    'जब किसी ऐसे व्यक्ति तक - जो अधिकार, गुण या विचार की दृष्टि से हमसे या बड़ा हो श्रेष्ठ हो - पहुँचने अथवा उससे आगे बढ़ने का प्रयास हम करें, तो हमारा यह प्रयास ................ कहा जायेगा।' रिक्त स्थान हेतु सर्वाधिक उपयुक्त शब्द है -

    • Aस्पर्धा
    • Bहोड़
    • Cप्रतिद्वन्द्विता
    • Dरीस
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    अधिकार, गुण या विचार की दृष्टि से श्रेष्ठ व्यक्ति से आगे बढ़ने या उसके समकक्ष पहुँचने के प्रयास को 'स्पर्धा' (Competition/Emulation) कहा जाता है।

73. Q73

    पारिभाषिक शब्द की दृष्टि से सुमेलित विकल्प नहीं है -

    • AINFORMAL - अनौपचारिक
    • BINFORMATICS - सूचना विज्ञान
    • CINFILTRATE - घुसपैठ
    • DINFLATION - प्रसार
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    INFLATION का सही पारिभाषिक शब्द 'मुद्रास्फीति' या 'महंगाई' होता है, जबकि 'प्रसार' (Extension या Spread) इसका सटीक प्रशासनिक पारिभाषिक शब्द नहीं है।

74. Q74

    'PROVIDE' का हिन्दी पारिभाषिक शब्द नहीं है -

    • Aप्रावधान करना
    • Bव्यवस्था करना
    • Cसमृद्ध करना
    • Dउपबंध करना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'PROVIDE' का अर्थ प्रावधान करना, व्यवस्था करना या उपबंध करना होता है; 'समृद्ध करना' (Enrich) इसका अर्थ नहीं है।

75. Q75

    किस विकल्प में 'आप' का प्रयोग निजवाचक सर्वनाम के रूप में हुआ है?

    • Aइस विषय में आप लोगों की क्या राय है?
    • Bमैं आप वहीं से आया हूँ।
    • Cआप लोग मेरे सिर आँखों पर हैं।
    • Dजब आप पूरी बात ही न सुनें, तो मैं क्या जवाब दूँ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    वाक्य 'मैं आप वहीं से आया हूँ' में 'आप' शब्द का प्रयोग वक्ता ने स्वयं के लिए (निजवाचक सर्वनाम के रूप में) किया है, जबकि अन्य विकल्पों में 'आप' का प्रयोग मध्यम पुरुष आदरसूचक के रूप में हुआ है।

76. Q76

    निम्नलिखित में से किस वाक्य में कर्मवाच्य नहीं है?

    • Aमुझसे यह बोझा न उठाया जायेगा।
    • Bहमसे तुम्हारी बात न सुनी जायेगी।
    • Cकिसी से चुप नहीं रहा जाता।
    • Dरोगी से अन्न नहीं खाया जाता।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'किसी से चुप नहीं रहा जाता' वाक्य में भाव की प्रधानता है और यह अकर्मक क्रिया से बना भाववाच्य है, जबकि अन्य तीनों वाक्यों में कर्म की प्रधानता वाले कर्मवाच्य हैं।

77. Q77

    निम्नलिखित में से मिश्र वाक्य नहीं है -

    • Aवह स्थान अब खाली है जहाँ हम बैठे थे।
    • Bजब पानी बरसता है तब मेढक टर्राने लगते हैं।
    • Cमैं जानता हूँ कि वह कहीं चला गया है।
    • Dवह आया, हमसे मिला किन्तु रुका नहीं, तो मैं भी चला गया।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    विकल्प D में कई उपवाक्य समुच्चयबोधक शब्दों ('किन्तु', 'तो') द्वारा जुड़े हैं जो संयुक्त वाक्य का निर्माण करते हैं, अतः यह मिश्र वाक्य नहीं है।

78. Q78

    निम्नलिखित में से शुद्ध शब्द है -

    • Aव्यावसायिक
    • Bवर्णिक
    • Cसाप्ताहिक
    • Dसंसारिक
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'वर्णिक' शब्द बिल्कुल शुद्ध वर्तनी वाला शब्द है। अन्य विकल्पों में 'व्यावसायिक' (व्यावसायिक), 'साप्ताहिक' (साप्ताहिक), और 'संसारिक' (सांसारिक) वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध हैं।

79. Q79

    निम्नलिखित में से तत्सम शब्द है -

    • Aआराम
    • Bझूला
    • Cधरोहर
    • Dकेहरी
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'आराम' एक तत्सम शब्द है, जिसका प्रयोग हिंदी में मूल रूप में होता है। इसके अलावा अन्य विकल्प तद्भव या देशज शब्दों की श्रेणी में आते हैं।

80. Q80

    किस वाक्य में अनिश्चयवाचक सर्वनाम प्रयुक्त हुआ है?

    • Aक्या वह अपने आप झुका है?
    • Bकौनसी किताब अच्छी है?
    • Cदरवाजे पर कोई खड़ा है।
    • Dउस किताब को ले आओ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    वाक्य 'दरवाजे पर कोई खड़ा है' में 'कोई' शब्द अनिश्चयवाचक सर्वनाम है क्योंकि इससे किसी निश्चित व्यक्ति का बोध नहीं होता है।

81. Q81

    किस विकल्प के सभी शब्द परस्पर पर्यायवाची नहीं हैं?

    • Aकुंदन, हिरण्य, हेम
    • Bमार्तंड, मिहिर, सविता
    • Cकुमक, चमू, वाहिनी
    • Dपिंड, गात, आनन
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'पिंड' (शरीर/गोला), 'गात' (शरीर) और 'आनन' (मुख) एक-दूसरे के पूर्ण पर्यायवाची नहीं हैं, जबकि अन्य विकल्पों में दिए गए सभी शब्द क्रमशः स्वर्ण और सूर्य की पर्यायवाची हैं।

82. Q82

    निम्नलिखित में से तद्भव शब्द है -

    • Aजटा
    • Bजप
    • Cजग
    • Dजीव
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'जग' एक तद्भव शब्द है जिसका तत्सम 'जगत' होता है। इसके अलावा 'जटा', 'जप' और 'जीव' तत्सम शब्दों की श्रेणी में आते हैं।

83. Q83

    निम्नलिखित में से शुद्ध वाक्य है -

    • Aहम इसके बारे में कोई ठीक जानकारी नहीं दे सकते।
    • Bयह उपहार मुझे पहली विवाह की वर्षगाँठ पर मिला था।
    • Cमैं यह काम देखूँगा कि हो सकता है या नहीं।
    • Dकोई भी ऐसा नहीं दृष्टिगोचर होता।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    विकल्प A व्याकरणिक दृष्टि से एकदम शुद्ध और स्वाभाविक वाक्य है। अन्य विकल्पों में शब्दों का क्रम या रचना अशुद्ध है (जैसे 'पहली विवाह' के स्थान पर 'विवाह की पहली' होना चाहिए था)।

84. Q84

    शब्द भेदों और उनसे निर्मित भाववाचक संज्ञाओं का कौनसा समूह त्रुटिपूर्ण है?

    • Aसंज्ञा से - पंडिताई, मित्रता
    • Bविशेषण से - मनुष्यता, चढ़ाई
    • Cअव्यय से - धिक्कार, निकटता
    • Dक्रिया से - बनावट, घबराहट
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'मनुष्यता' भाववाचक संज्ञा 'मनुष्य' (जातिवाचक संज्ञा) से बनी है और 'चढ़ाई' 'चढ़ना' (क्रिया) से बनी है, इसलिए विशेषण से निर्मित भाववाचक संज्ञा का यह समूह त्रुटिपूर्ण है। अन्य सभी विकल्पों में शब्द भेद और उनसे बनी भाववाचक संज्ञाएँ सही मेल खाती हैं।

85. Q85

    निम्नलिखित में से साधारण वाक्य नहीं है -

    • Aमुझसे मिलने के लिए प्रतीक्षा करनी पड़ेगी।
    • Bतुम्हारे बाहर जाते ही वह सो गया।
    • Cअंधेरे में पढ़ते रहने के कारण वह अपनी आँखें गँवा बैठा।
    • Dकठोर बनो परन्तु सहृदय रहो।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    वाक्य 'कठोर बनो परन्तु सहृदय रहो।' एक संयुक्त वाक्य है जिसमें दो स्वतंत्र उपवाक्य 'परन्तु' समुच्चयबोधक से जुड़े हैं, इसलिए यह साधारण (सरल) वाक्य नहीं है। शेष सभी विकल्प सरल/साधारण वाक्य के उदाहरण हैं।

86. Q86

    किस वाक्य में सामान्य भविष्यत् काल का प्रयोग हुआ है?

    • Aवे मेरी सब कथा जानते होंगे।
    • Bगाड़ी आती होगी।
    • Cजहाँ तुम जाओगे वहाँ मैं भी जाऊँगा।
    • Dअब मैं क्या करूँ?
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    वाक्य 'जहाँ तुम जाओगे वहाँ मैं भी जाऊँगा।' में क्रिया के भविष्य में सामान्य रूप से होने का बोध होता है और यह 'सामान्य भविष्यत् काल' का सटीक उदाहरण है।

87. Q87

    'एक तवे की रोटी, क्या पतली क्या मोटी' लोकोक्ति का निकटतम अर्थ है -

    • Aएक विपत्ति पर दूसरी विपत्ति आना
    • Bकपट का व्यवहार नहीं चलता
    • Cएक पदार्थ के कई भागों में बहुत कम अंतर होना
    • Dएक साधन से दो कार्यों की सिद्धि होना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'एक तवे की रोटी, क्या पतली क्या मोटी' लोकोक्ति का सही अर्थ है कि एक ही प्रकार के या एक ही स्रोत से जुड़े पदार्थों (या मनुष्यों) के विभिन्न भागों में बहुत कम अंतर होता है।

88. Q88

    निम्नलिखित में से किस मुहावरे का भावार्थ गलत है?

    • Aआकाश पर दीया जलाना - बहुत दूर तक सोचना
    • Bअक्ल का अजीर्ण होना - बेवकूफ़ होना
    • Cओखली में सिर देना - विपत्ति में जानकर पड़ना
    • Dअंदर-अंदर कढ़ाई में गुड़ पकना - गुप्त मंत्रणा होना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    मुहावरे 'आकाश पर दीया जलाना' का अर्थ असंभव कार्य करना या अत्यधिक कठिन प्रयत्न करना होता है, न कि 'बहुत दूर तक सोचना'। इसलिए इस विकल्प का भावार्थ गलत दिया गया है।

89. Q89

    किस विकल्प में द्विगु समास का उदाहरण नहीं है?

    • Aइक्तीस
    • Bदोपहर
    • Cषडरस
    • Dपसेरी
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'इक्तीस' (एक और तीस) एक द्वंद्व समास का उदाहरण है जिसमें दोनों पद प्रधान होते हैं, जबकि दोपहर, षडरस और पसेरी द्विगु समास के उदाहरण हैं।

90. Q90

    इनमें से विभक्ति रहित रहने पर कौनसा शब्द वचन बदलने पर भी अपना रूप नहीं बदलता?

    • Aघोड़ा
    • Bकाका
    • Cभानजा
    • Dलोटा
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'काका' शब्द आदरसूचक होने के कारण एकवचन और बहुवचन दोनों स्थितियों में बिना विभक्ति के समान रूप में रहता है, जबकि अन्य शब्दों के रूप बदल जाते हैं।

91. Q91

    किस विकल्प में लिखे गए शब्दों के अन्तःसम्बन्ध और उनके समक्ष लिखे गए सम्बन्ध प्रकार में असंगति है?

    • Aकलाकार - कूँची = कार्यकारण सम्बन्ध
    • Bहाथ - उँगली = अंगأنگ सम्बन्ध (अंगांग सम्बन्ध)
    • Cपौधा - गुलाब = जाति-उपजाति सम्बन्ध
    • Dमूर्ति - शिल्पी = कृतिकृतकार सम्बन्ध
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'कलाकार - कूँची' का संबंध उपकरण-आधारित है, न कि कार्यकारण संबंध; इसलिए यह विकल्प असंगत है।

92. Q92

    निम्नलिखित में से विदेशी शब्द है -

    • Aचेचक
    • Bचेतक
    • Cचेतन
    • Dचेतक
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'चेचक' तुर्की भाषा का एक विदेशी शब्द है, जबकि अन्य विकल्प तद्भव या तत्सम शब्दों की श्रेणी में आते हैं।

93. Q93

    जातिवाचक संज्ञा से निर्मित भाववाचक संज्ञा नहीं है -

    • Aदासतत्व
    • Bराज्य
    • Cमौन
    • Dधैर्य
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'धैर्य' शब्द धीर (विशेषण) से बनी भाववाचक संज्ञा है, न कि जातिवाचक संज्ञा से। अतः यह विकल्प जातिवाचक संज्ञा से निर्मित भाववाचक संज्ञा नहीं है।

94. Q94

    किस समूह के सभी विशेषण शब्द क्रिया शब्दों से निर्मित हैं?

    • Aघुमक्कड़, निकटस्थ
    • Bचालू, धनी
    • Cदिखावटी, इतना
    • Dभगोड़ा, बिकाऊ
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'भगोड़ा' (भागना क्रिया से) और 'बिकाऊ' (बिकना क्रिया से) दोनों विशेषण शब्द क्रिया शब्दों से निर्मित हैं।

95. Q95

    किस वाक्य में दो निपात हैं?

    • Aमैं उसे जानता भर हूँ।
    • Bतुम कहाँ तक जा रहे हो?
    • Cमैं तो गया ही था।
    • Dवह भी जा रहा है।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    वाक्य 'मैं तो गया ही था।' में 'तो' और 'ही' दोनों निपात शब्द हैं, जो वाक्य में विशेष बल प्रदान करते हैं। इसलिए इस विकल्प में कुल दो निपात हैं।

96. Q96

    शब्दों और उनके समक्ष लिखे प्रत्यय की दृष्टि से असंगत विकल्प है -

    • Aगडरिया, आँखिया, रसोइया - इया प्रत्यय
    • Bनष्ट, दुष्ट, दृष्ट - त प्रत्यय
    • Cबुराई, भलाई, चिकनाई - आई प्रत्यय
    • Dचितेरा, लखेरा, अँधेरा - रा प्रत्यय
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    विकल्प D असंगत है क्योंकि 'चितेरा', 'लखेरा' और 'अँधेरा' शब्दों में 'एरा' (तेरा/हेरा) प्रत्यय है, न कि 'रा' प्रत्यय। शेष सभी विकल्पों में प्रत्यय का मिलान पूर्णतः सही है।

97. Q97

    क्रिया-विशेषण की दृष्टि से असंगत विकल्प है -

    • Aआज कदाचित् पानी गिरेगा - परिमाणवाचक क्रिया-विशेषण
    • Bचपरासी नित्य आता है - कालवाचक क्रिया-विशेषण
    • Cभगवान सर्वत्र व्याप्त हैं - स्थानवाचक क्रिया-विशेषण
    • Dबाज अचानक झपटा - रीतिवाचक क्रिया-विशेषण
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    विकल्प A असंगत है क्योंकि 'आज कदाचित् पानी गिरेगा' वाक्य में 'कदाचित्' संभावना या अनिश्चय को व्यक्त करता है, जो कालवाचक या रीतिवाचक के अंतर्गत आता है, न कि परिमाणवाचक क्रिया-विशेषण। परिमाणवाचक क्रिया-विशेषण मात्रा या परिमाण का बोध कराते हैं।

98. Q98

    जब मुख्य वाक्य से करणवाचक क्रिया-विशेषण का निकट संबंध नहीं रहता, तब किस विराम चिन्ह का प्रयोग किया जाता है?

    • Aउपविराम चिन्ह
    • Bअर्द्धविराम चिन्ह
    • Cपूर्णविराम चिन्ह
    • Dअल्पविराम चिन्ह
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    जब मुख्य वाक्य से करणवाचक क्रिया-विशेषण का निकट संबंध नहीं रहता, तब वाक्यों या उपवाक्यों को स्पष्ट करने के लिए 'अर्द्धविराम चिन्ह' (Semicolon) का प्रयोग किया जाता है।

99. Q99

    किस विकल्प में वाक्यांश के लिए प्रयुक्त शब्द सार्थक नहीं है?

    • Aकिसी की प्रशंसा में लिखा हुआ अथवा खुदा हुआ लेख - प्रशस्ति
    • Bउपकार के बदले में किया जाने वाला उपकार - प्रत्युपकार
    • Cजिस समय का निश्चित और पूरा इतिहास मिलता हो, उससे पहले का - प्राग्ऐतिहासिक
    • Dवह वायु जो नथने से बाहर निकलती है - श्वास
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    विकल्प B में दिया गया वाक्यांश 'उपकार के बदले में किया जाने वाला उपकार' के लिए 'प्रत्युपकार' शब्द सार्थक नहीं है, क्योंकि उपकार के बदले किया गया उपकार 'प्रत्युपकार' होता है, जबकि यहाँ अर्थ के अनुसार यह गलत युग्म है। अन्य सभी विकल्प अपने वाक्यांश के लिए पूर्णतः सार्थक एवं सही हैं।

100. Q100

     'प्रश्न चिन्ह' के प्रयोग की दृष्टि से त्रुटिरहित वाक्य है -

     • Aउसने पूछा कि वह कहाँ है?
     • Bअभी तक पता नहीं चला कि शत्रु कहाँ है?
     • Cकह नहीं सकता कि वह क्यों नहीं आया?
     • Dआप शायद पटना के रहने वाले हैं?
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     विकल्प D में प्रश्नसूचक वाक्य होने के कारण अंत में प्रश्न चिह्न (?) का प्रयोग त्रुटिरहित रूप से किया गया है। शेष तीनों विकल्प अप्रत्यक्ष प्रश्नवाचक वाक्य हैं जिनमें अंत में पूर्ण विराम आना चाहिए।