Deputy Jailor - 2024 (Paper-I)

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Published by the Rajasthan Public Service Commission on 21/07/2025.

1. Q1

   'अग्नि' का पर्यायवाची शब्द नहीं है

   • Aवह्नि
   • Bअभ्र
   • Cकृशानु
   • Dपावक
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why B

   'अभ्र' अग्नि का पर्यायवाची नहीं है, यह आकाश या बादल का पर्यायवाची होता है। वह्नि, कृशानु और पावक तीनों ही अग्नि के पर्यायवाची शब्द हैं।

2. Q2

   निम्नलिखित में से 'अर्कजा' किसका पर्यायवाची है ?

   • Aगंगा
   • Bयमुना
   • Cनर्मदा
   • Dकावेरी
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why B

   'अर्कजा' शब्द सूर्य की पुत्री अर्थात 'यमुना' का पर्यायवाची है। यमुना को अर्कतनया, कालिंदी और भानुजा भी कहा जाता है।

3. Q3

   निम्नलिखित में से कौन सा शब्द 'इच्छा' का पर्यायवाची नहीं है ?

   • Aलास
   • Bईप्सा
   • Cईहा
   • Dस्पृहा
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why A

   'लास' शब्द 'इच्छा' का पर्यायवाची नहीं है, जबकि ईप्सा, ईहा और स्पृहा सभी इच्छा के पर्यायवाची शब्द हैं।

4. Q4

   निम्नलिखित में से सही विलोम शब्द नहीं है :

   • Aअद्यतन - अनद्यतन
   • Bहेय - उपादेय
   • Cविकृष्ट - अनाकृष्ट
   • Dसहयोगी - प्रतियोगी
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why C

   'विकृष्ट' का सही विलोम 'आकृष्ट' होता है, 'अनाकृष्ट' नहीं। अतः विकल्प C सही विलोम युग्म नहीं है।

5. Q5

   'अनुरक्त' का उपयुक्त विलोम है

   • Aआरक्त
   • Bविरक्त
   • Cआसक्त
   • Dप्रतिरक्त
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why B

   'अनुरक्त' शब्द का उपयुक्त विलोम 'विरक्त' होता है। अनुरक्त का अर्थ प्रेम में लिप्त और विरक्त का अर्थ विरक्त या उदासीन होता है।

6. Q6

   निम्नलिखित में से किस विकल्प के सभी शब्द परस्पर पर्यायवाची नहीं हैं ?

   • Aभूमिजा, उर्विजा, सिंधुजा
   • Bआपगा, निम्नगा, समुद्रगा
   • Cअमीकर, निशाकर, हिमकर
   • Dकमलेश, হৃषीकेश, गरुड़ध्वज
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why A

   विकल्प A में भूमिजा (सीता), उर्विजा (सीता) और सिंधुजा (लक्ष्मी) हैं, जो सभी परस्पर पर्यायवाची नहीं हैं। बाकी विकल्पों के शब्द आपस में समान अर्थ वाले हैं।

7. Q7

   'विहित' का विलोम है

   • Aनिर्दोष
   • Bनिर्वाच्य
   • Cन्यून
   • Dनिषिद्ध
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why D

   'विहित' का विलोम शब्द 'निषिद्ध' होता है, जिसका अर्थ वर्जित या रोका गया होता है। विहित का अर्थ करने योग्य या स्वीकृत होता है।

8. Q8

   निम्नलिखित में से किस विकल्प में 'अक्षर' का अर्थ नहीं है ?

   • Aतपस्या
   • Bमोक्ष
   • Cरुद्राक्ष
   • Dजल
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why C

   'अक्षर' के अनेक अर्थ होते हैं जैसे वर्ण, मोक्ष, जल, और ईश्वर, परंतु 'रुद्राक्ष' इसका अर्थ नहीं है। अतः विकल्प C सही है।

9. Q9

   निम्नलिखित में से 'सुधा' का असंगत अर्थ-समूह है :

   • Aअमृत, मकरंद
   • Bदूध, रस
   • Cवधू, चूना
   • Dचन्द्रिका, मिसरी
   • Eअनुत्तरित प्रश्न
   Why C

   'सुधा' के अनेकार्थी शब्दों में अमृत, दूध, पानी, और बिजली आते हैं, लेकिन 'वधू' सुधा का अर्थ नहीं है। अतः विकल्प C असंगत अर्थ-समूह है।

10. Q10

    निम्नलिखित में से 'चन्द्रमा' और 'कपूर' अर्थ का सूचक शब्द है :

    • Aइन्दु
    • Bइन्द्र
    • Cअब्ज
    • Dअर्क
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'इन्दु' शब्द का अर्थ चन्द्रमा और कपूर दोनों होता है। अतः इन्दु यहाँ पर सही विकल्प है।

11. Q11

    निम्नलिखित में से अनेकार्थी शब्द की दृष्टि से बेमेल विकल्प है :

    • Aकल = मशीन, चैन
    • Bअम्बर = आकाश, वस्त्र
    • Cकलम = लेखनी, आम
    • Dशरोमुख = बाण, भ्रमर
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'कलम' का अर्थ लेखनी होता है, लेकिन 'आम' कलम का अनेकार्थी शब्द नहीं है। इसलिए विकल्प (C) असंगत या बेमेल है।

12. Q12

    विलोम की दृष्टि से असंगत विकल्प कौन सा है ?

    • Aसुकर - दुष्कर
    • Bख्यात - प्रख्यात
    • Cव्यष्टि - समष्टि
    • Dविराट - वामन
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'ख्यात' और 'प्रख्यात' दोनों पर्यायवाची शब्द हैं, विलोम नहीं। ख्यात का विलोम 'अख्यात' होता है, इसलिए विकल्प (B) असंगत है।

13. Q13

    निम्नलिखित में से किस विकल्प में शब्द-युग्म का अर्थ-भेद सुमेलित नहीं है ?

    • Aमत-मत्त = राय-नशे में चूर
    • Bवृत्त-वृंत = मंडल-डंठल
    • Cप्रेषक-प्रेक्षक = देखने वाला-भेजने वाला
    • Dझक-झख = धुन-मछली
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'प्रेषक' का अर्थ 'भेजने वाला' और 'प्रेक्षक' का अर्थ 'देखने वाला' होता है। यहाँ इनके अर्थ को उल्टा दिया गया है, इसलिए विकल्प (C) असंगत है।

14. Q14

    निम्नलिखित में से किस शब्द-युग्म का अर्थ बेमेल है ?

    • Aऔर-और = तरफ-दूसरा
    • Bअलि-आलि = कोयल-सखी
    • Cआदि-आदी = अभ्यस्त-प्रथम
    • Dआगम-आगम = जहाँ कोई जा न सके-शास्त्र
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'आदि' का अर्थ प्रथम और 'आदी' का अर्थ अभ्यस्त होता है। यहाँ इनके अर्थों का क्रम उलट दिया गया है, अतः विकल्प (C) असंगत है।

15. Q15

    निम्नलिखित में से शब्द-युग्म एवं उसके अर्थ की दृष्टि से असंगत विकल्प है :

    • Aकहाँ-कहा = किस जगह-कथन
    • Bवस्तु-वास्तु = पदार्थ-भवन
    • Cअग-अघ = पाप-पर्वत
    • Dआकर-आकार = खान-स्वरूप
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'अग' का अर्थ पर्वत और 'अघ' का अर्थ पाप होता है। यहाँ इनके अर्थों को उल्टा (अग = पाप, अघ = पर्वत) दिया गया है, इसलिए विकल्प (C) असंगत है।

16. Q16

    निम्नलिखित में से किस वाक्यांश के लिए प्रयुक्त शब्द असंगत है ?

    • Aजिसका अनादर या अपमान हुआ हो - अनादृत
    • Bजो निष्फल न हो - अमोघ
    • Cजो बिगड़ा हुआ न हो - अविकृत
    • Dस्वयं अपनी हत्या करने वाला - आत्महत्या
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    स्वयं अपनी हत्या करने वाले को 'आत्मघाती' कहा जाता है, जबकि 'आत्महत्या' स्वयं की हत्या की क्रिया को कहते हैं। अतः विकल्प (D) असंगत है।

17. Q17

    कौन सा युग्म अर्थ की दृष्टि से सही है ?

    • Aइंदिरा-इन्द्र की पत्नी इंद्रा-लक्ष्मी
    • Bइतर-पुष्पसार इत्र-अन्य
    • Cऋत-सत्य ऋतु-मौसम
    • Dउपेक्षा-तुलना में अपेक्षा-लापरवाही
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'ऋत' का अर्थ सत्य और 'ऋतु' का अर्थ मौसम होता है। यह युग्म अर्थ की दृष्टि से बिल्कुल सही है।

18. Q18

    'वाक्यांश के लिए एक शब्द' के संबंध में असंगत विकल्प है

    • Aआदि से अंत तक - अद्यतन
    • Bजीतने की इच्छा - जिगीषा
    • Cपैर से सिर तक - आपाद-मस्तक
    • Dशीघ्र संतुष्ट होने वाला - आशुतोष
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'आदि से अंत तक' के लिए सही वाक्यांश 'आद्योपांत' होता है, जबकि 'अद्यतन' का अर्थ 'अब तक का या आधुनिक' होता है। अतः विकल्प A असंगत है।

19. Q19

    'जहाँ आकाश और पृथ्वी मिले हुए जान पड़ते हों' वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द है

    • Aक्षिप्र
    • Bक्षिप्रहस्त
    • Cक्षितिज
    • Dक्षिति
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'जहाँ आकाश और पृथ्वी मिले हुए जान पड़ते हों' इस वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द 'क्षितिज' है। क्षितिज वह काल्पनिक रेखा है जहाँ धरती और आसमान मिलते हुए प्रतीत होते हैं।

20. Q20

    केवल पुल्लिंग शब्दों का समूह कौन सा है ?

    • Aमकान, माला, लोहा
    • Bतालाब, नदी, झील
    • Cबचपन, भाषण, देश
    • Dहाथ, आँख, कान
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    विकल्प C के सभी शब्द ('बचपन', 'भाषण', 'देश') पुल्लिंग हैं। अन्य विकल्पों में 'माला', 'नदी', 'झील', और 'आँख' स्त्रीलिंग शब्द हैं।

21. Q21

    'नित्य पुल्लिंग' रूप शब्द कौन सा है ?

    • Aपक्षी
    • Bतितली
    • Cमछली
    • Dसंतान
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'पक्षी' एक नित्य पुल्लिंग शब्द है, जिसका प्रयोग हमेशा पुल्लिंग रूप में ही किया जाता है और मादा दर्शाने के लिए 'मादा पक्षी' कहा जाता है। तितली, मछली और संतान सदैव स्त्रीलिंग या तदनुसार प्रयुक्त होते हैं।

22. Q22

    किस विकल्प में सभी शब्द स्त्रीलिंग हैं ?

    • Aरोटी, रात, पानी
    • Bआँसू, खेत, प्यास
    • Cचमक, मोती, समझ
    • Dउदासी, मिठास, पहचान
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    विकल्प D के सभी शब्द ('उदासी', 'मिठास', 'पहचान') स्त्रीलिंग हैं। अन्य विकल्पों में 'पानी', 'आँसू', 'मोती' आदि पुल्लिंग शब्द शामिल हैं।

23. Q23

    'अनिश्चित जीविका' वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द है

    • Aआकाशीय
    • Bआकाशवृत्ति
    • Cआकाशचारी
    • Dआकाशमुखी
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'अनिश्चित जीविका' वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द 'आकाशवृत्ति' होता है। ऐसी जीविका जिसका कोई निश्चित स्रोत या आधार न हो, उसे आकाशवृत्ति कहते हैं।

24. Q24

    सदैव बहुवचन में प्रयुक्त होने वाला शब्द है

    • Aआँसू
    • Bवर्षा
    • Cसज्जनता
    • Dभीड़
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'आँसू' शब्द सदैव बहुवचन में प्रयुक्त होता है। इसके अलावा दर्शन, हस्ताक्षर, दाम आदि शब्द भी सदैव बहुवचन में ही प्रयोग किए जाते हैं।

25. Q25

    किस विकल्प के सभी शब्द सदैव एकवचन क्रिया के साथ प्रयुक्त होते हैं ?

    • Aसमाचार, वायु, कृपा
    • Bप्रेम, आग, दर्शन
    • Cजनता, जल, आकाश
    • Dदया, पवन, प्राण
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'जनता', 'जल' और 'आकाश' ऐसे शब्द हैं जो सदैव एकवचन में ही प्रयुक्त होते हैं। अन्य विकल्पों में दर्शन या प्राण जैसे शब्द सदैव बहुवचन में आते हैं।

26. Q26

    'दूध से दही बनता है' वाक्य में कारक है

    • Aकर्ता
    • Bकर्म
    • Cअधिकरण
    • Dअपादान
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    जहाँ एक वस्तु से दूसरी वस्तु के अलग होने, उत्पन्न होने या रूप बदलने का भाव होता है, वहाँ अपादान कारक होता है। 'दूध से दही बनता है' वाक्य में दूध से दही का रूप परिवर्तन और उत्पत्ति होने के कारण अपादान कारक है।

27. Q27

    कारक की दृष्टि से असंगत है

    • Aबालक खेलता है। - कर्ता कारक
    • Bलड़के सैर को गये। - कर्म कारक
    • Cउसने आँखों देखी बात कही। - करण कारक
    • Dचोर सिपाही से डरता है। - अपादान कारक
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'लड़के सैर को गये' वाक्य में 'को' विभक्ति चिह्न संप्रदान कारक (के लिए/को) को दर्शाता है, न कि कर्म कारक को, अतः यह विकल्प असंगत है। अन्य सभी विकल्पों में कारक का प्रयोग सही है।

28. Q28

    'वह चली है' वाक्य में कौन सा काल है ?

    • Aआसन्न भूत
    • Bसंदिग्ध भूत
    • Cतात्कालिक वर्तमान
    • Dसंदिग्ध वर्तमान
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    जिस क्रिया से यह बोध हो कि कार्य अभी-अभी कुछ ही समय पहले समाप्त हुआ है, उसे आसन्न भूतकाल कहते हैं। 'वह चली है' वाक्य में कार्य अभी-अभी पूरा होने का बोध होता है, अतः यह आसन्न भूत का उदाहरण है।

29. Q29

    किस वाक्य में संज्ञा बहुवचन रूप में प्रयुक्त हुई है ?

    • Aलड़के पर अत्याचार मत करो।
    • Bलड़के ने पढ़ाई की।
    • Cलड़के पढ़ रहे थे।
    • Dलड़के से पूछ लो।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    वाक्य 'लड़के पढ़ रहे थे' में क्रिया बहुवचन (रहे थे) की है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि यहाँ 'लड़के' शब्द बहुवचन रूप में प्रयुक्त हुआ है। अन्य विकल्पों में 'लड़के' एकवचन के रूप में प्रयोग हुआ है।

30. Q30

    निम्न में से रचना के आधार पर वाक्य का प्रकार है :

    • Aविस्मयबोधक वाक्य
    • Bइच्छार्थक वाक्य
    • Cसंयुक्त वाक्य
    • Dप्रश्नवाचक वाक्य
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    रचना या बनावट के आधार पर वाक्य के तीन भेद होते हैं: सरल वाक्य, संयुक्त वाक्य और मिश्र वाक्य। दिए गए विकल्पों में 'संयुक्त वाक्य' रचना के आधार पर वाक्य का प्रकार है।

31. Q31

    मिश्र वाक्य नहीं है

    • Aजब सबेरा हुआ तब हम लोग बाहर गये।
    • Bइस मेले का मुख्य उद्देश्य है कि व्यापार की वृद्धि हो।
    • Cहम चाहते हैं कि लड़के निरोगी रहें और विद्वान् हों।
    • Dउन्हें न नींद आती थी, न भूख-प्यास लगती थी।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    वाक्य 'उन्हें न नींद आती थी, न भूख-प्यास लगती थी' एक संयुक्त वाक्य है जिसमें दोनों उपवाक्य 'न... न...' योजक से जुड़े हैं, यह मिश्र वाक्य नहीं है। शेष तीनों वाक्यों में प्रधान और आश्रित उपवाक्य होने के कारण वे मिश्र वाक्य हैं।

32. Q32

    'नौकरी मिल जाती तो मेरा संकट कट जाता।' यह वाक्य का कौन सा प्रकार है ?

    • Aनिषेधवाचक वाक्य
    • Bसंकेतवाचक वाक्य
    • Cविस्मयादिबोधक वाक्य
    • Dसंदेहार्थक वाक्य
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    जिस वाक्य में एक क्रिया का होना दूसरी क्रिया पर निर्भर करता है (शर्त का बोध होता है), उसे संकेतवाचक वाक्य कहते हैं। 'नौकरी मिल जाती तो मेरा संकट कट जाता' वाक्य में एक बात का होना दूसरी पर निर्भर है, अतः यह संकेतवाचक वाक्य है।

33. Q33

    अर्थ के आधार पर वाक्य का भेद नहीं है

    • Aविधानार्थक
    • Bनिषेधवाचक
    • Cआज्ञार्थक
    • Dसाधारण वाक्य
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    अर्थ के आधार पर वाक्य के आठ भेद होते हैं जिनमें विधानार्थक, निषेधवाचक और आज्ञार्थक शामिल हैं। 'साधारण वाक्य' (या सरल वाक्य) रचना या बनावट के आधार पर वाक्य का भेद है, अर्थ के आधार पर नहीं।

34. Q34

    निम्न में से कौन सा शब्द शुद्ध है ?

    • Aअनाधिकार
    • Bरचयिता
    • Cदायित्व
    • Dअंतरात्मा
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'रचयिता' शब्द वर्तनी की दृष्टि से बिल्कुल शुद्ध है, जबकि 'अनाधिकार' का शुद्ध रूप 'अनधिकार', 'दायित्व' में 'त्य' का प्रयोग और 'अंतरात्मा' के स्थान पर अन्य अशुद्धियाँ होती हैं। 'रचयिता' में 'यि' पर छोटी इ की मात्रा होती है जो सही है।

35. Q35

    'वह चलता होगा' वाक्य में क्रिया का काल-रूप है

    • Aसामान्य वर्तमान
    • Bसंदिग्ध वर्तमान
    • Cअपूर्ण वर्तमान
    • Dसामान्य भविष्य
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'वह चलता होगा' वाक्य में क्रिया के वर्तमान काल में होने के साथ-साथ कार्य के पूरा होने या होने के प्रति संदेह प्रकट किया जा रहा है, अतः यह 'संदिग्ध वर्तमान' काल का उदाहरण है।

36. Q36

    इनमें से वर्तनी की दृष्टि से कौन सा शब्द अशुद्ध है ?

    • Aद्रष्टा
    • Bस्रष्टा
    • Cअनुगृहित
    • Dसंगृहीत
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'अनुगृहित' वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध शब्द है, इसका शुद्ध रूप 'अनुगृहीत' होता है (जिसमें 'ह' पर दीर्घ ई की मात्रा होती है)। अन्य सभी विकल्प (द्रष्टा, स्रष्टा, संगृहीत) वर्तनी की दृष्टि से शुद्ध हैं।

37. Q37

    निम्न में से कौन सा शब्द शुद्ध है ?

    • Aनुपूर
    • Bदिव्यस्त्र
    • Cगृहिणी
    • Dसरोजिनी
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    दिए गए विकल्पों में 'गृहिणी' शब्द पूरी तरह से शुद्ध है। अन्य शब्दों में अशुद्धियाँ हैं जैसे 'नुपूर' का शुद्ध रूप 'नूपुर' होता है।

38. Q38

    निम्न में से शुद्ध शब्द की पहचान कीजिए :

    • Aदरिद्रता
    • Bपूज्यनीय
    • Cसौंदर्यता
    • Dपौरुषत्व
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'दरिद्रता' वर्तनी और व्याकरण की दृष्टि से एकदम शुद्ध शब्द है। 'पूज्यनीय', 'सौंदर्यता' और 'पौरुषत्व' अशुद्ध हैं क्योंकि इनके शुद्ध रूप क्रमशः 'पूजनीय', 'सौंदर्य' (या सुंदराता) और 'पौरुष' होते हैं।

39. Q39

    इनमें से वर्तनी की दृष्टि से कौन सा शब्द शुद्ध है ?

    • Aअतिशयोक्ति
    • Bसिंदुर
    • Cऊधम
    • Dअनुदीत
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'अतिशयोक्ति' वर्तनी की दृष्टि से पूर्णतः शुद्ध शब्द है, जिसमें 'उक्ति' और 'अतिशय' की संधि होती है। अन्य शब्द जैसे 'सिंदुर' का शुद्ध रूप 'सिंदूर', 'ऊधम' का 'उधम' और 'अनुदीत' का 'अनूदित' होता है।

40. Q40

    निम्न में से कौन सा शब्द अशुद्ध है ?

    • Aअँधेरा
    • Bआँतरिक
    • Cसँवारना
    • Dछाँटाएँ
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'आँतरिक' शब्द अशुद्ध है क्योंकि इसका शुद्ध रूप 'आंतरिक' (अतिरिक्त दीर्घ आ की मात्रा के बिना 'अ' पर चंद्रबिंदु या अनुस्वार) होता है। यहाँ आंतरिक सही वर्तनी है।

41. Q41

    इनमें से वर्तनी की दृष्टि से कौन सा शब्द शुद्ध है ?

    • Aपिंजड़ा
    • Bअमावसया
    • Cबैदेही
    • Dनिष्कपट
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    'निष्कपट' वर्तनी की दृष्टि से एकदम शुद्ध शब्द है, जो विसर्ग संधि (निः + कपट) के नियमों के अंतर्गत बनता है। अन्य विकल्पों में वर्तनीगत अशुद्धियाँ मौजूद हैं।

42. Q42

    निम्नलिखित में से कौन सा शब्द शुद्ध है ?

    • Aराज्याभिषेक
    • Bअंतर्ध्यान
    • Cउपलक्ष
    • Dअंताक्षरी
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    'राज्याभिषेक' शब्द बिल्कुल शुद्ध वर्तनी में लिखा गया है। अन्य विकल्पों में 'अंतर्ध्यान' (अंतर्धान होता है), 'उपलक्ष' (उपलक्ष्य होता है), और 'अंताक्षरी' (अन्ताक्षरी/अंत्याक्षरी होता है) अशुद्ध हैं।

43. Q43

    इनमें से वर्तनी की दृष्टि से कौन सा शब्द अशुद्ध है ?

    • Aद्रष्टव्य
    • Bस्वेच्छिक
    • Cद्वंद्व
    • Dझोंपड़ी
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    वर्तनी की दृष्टि से 'स्वेच्छिक' अशुद्ध शब्द है, इसका शुद्ध रूप 'स्वैच्छिक' होता है। इसके अलावा 'द्रष्टव्य', 'द्वंद्व' और 'झोंपड़ी' सभी पूर्ण रूप से शुद्ध शब्द हैं।

44. Q44

    अशुद्ध वर्तनी युक्त (सभी शब्दों वाले) विकल्प का चयन कीजिए :

    • Aअधीन, मैथिली, द्वारका
    • Bप्रदर्शर्नि, वापिस, महत्व
    • Cयुधिष्ठिर, विरिहिणी, लौकिक
    • Dमिष्टान्न, इन्दिरा, मुकुन्द
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    विकल्प B में दिए गए सभी शब्द अशुद्ध हैं; 'प्रदर्शर्नि' का शुद्ध रूप 'प्रदर्शनी', 'वापिस' का 'वापस' और 'महत्व' का 'महत्त्व' होता है। अन्य विकल्पों में कुछ शब्द शुद्ध भी शामिल हैं।

45. Q45

    वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध शब्द है

    • Aअक्षोहिणी
    • Bशुश्रूषा
    • Cआशीर्वाद
    • Dवाल्मीकि
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    वर्तनी की दृष्टि से 'अक्षोहिणी' अशुद्ध शब्द है, इसका सही और मानक रूप 'अक्षौहिणी' होता है। 'शुश्रूषा', 'आशीर्वाद' और 'वाल्मीकि' सभी सही वर्तनी वाले शब्द हैं।

46. Q46

    इनमें से कौन सा वाक्य व्याकरणिक दृष्टि से शुद्ध है ?

    • Aआचार्य ने उनकी शिकायत को सुन ली।
    • Bमहात्मा जी का दर्शन करके मैं धन्य हो गया।
    • Cमैं आपसे इसके बारे में में कुछ नहीं कह सकता।
    • Dउसने तरह-तरह का रूप धारण किया।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    वाक्य 'उसने तरह-तरह का रूप धारण किया।' व्याकरणिक दृष्टि से पूर्णतः शुद्ध है। अन्य वाक्यों में 'शिकायत को सुन ली' (सुनी), 'महात्मा जी का दर्शन' (दर्शन बहुवचन होने के कारण 'के दर्शन') और 'बारे में में' (दो बार 'में') जैसी अशुद्धियाँ हैं।

47. Q47

    इनमें से व्याकरणिक दृष्टि से कौन सा वाक्य शुद्ध है ?

    • Aकश्मीर में अनेक दर्शनीय स्थल देखने योग्य हैं।
    • Bहत्यारे को मृत्यु दंड की सजा मिलेगी।
    • Cउनकी माता जी मथुरा गई हैं।
    • Dतमाम देशभर में बात फैल गई है।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    व्याकरणिक दृष्टि से 'उनकी माता जी मथुरा गई हैं।' बिल्कुल शुद्ध वाक्य है। विकल्प A में 'दर्शनीय स्थल' और 'देखने योग्य' का एक साथ प्रयोग पुनरुक्ति दोष है, और अन्य विकल्पों में भी वर्तनी/व्याकरण की अशुद्धियाँ हैं।

48. Q48

    निम्न में से वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध शब्द का चयन कीजिए :

    • Aपुरस्कार
    • Bकैकेयी
    • Cपुनरावलोकन
    • Dमाहात्म्य
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    वर्तनी की दृष्टि से 'पुनरावलोकन' अशुद्ध शब्द है, इसका शुद्ध रूप 'पुनर्अवलोकन' या 'पुनरावलोकन' नहीं बल्कि 'पुनर्लोक' या 'अवलोकन' के संदर्भ में शुद्ध शब्द 'पुनरावलोकन' स्वयं व्याकरणिक रूप से अशुद्ध माना जाता है क्योंकि 'पुनः + अवलोकन' मिलकर 'पुनरावलोकन' नहीं 'पुनरावलोकन' (अशुद्ध) बल्कि 'पुनर्लोकन' या शुद्ध रूप में 'पुनरावलोकन' वर्तनी कोष के अनुसार 'पुनरावलोकन' अशुद्ध है और इसका शुद्ध 'पुनरावलोकन' अमान्य है।

49. Q49

    इनमें से कौन सा वाक्य शुद्ध नहीं है ?

    • Aतब यह काम जरूर हो जाएगा ।
    • Bथोड़ी देर बाद वे लौट आए ।
    • Cकृपया आप ही यह बताने का अनुग्रह करें ।
    • Dहमारे यहाँ नवयुवकों की शिक्षा का अच्छा प्रबंध है ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'कृपया आप ही यह बताने का अनुग्रह करें।' वाक्य शुद्ध नहीं है क्योंकि 'कृपया' और 'अनुग्रह करें' का एक साथ प्रयोग पुनरुक्ति दोष उत्पन्न करता है। अतः यह वाक्य व्याकरणिक दृष्टि से अशुद्ध है।

50. Q50

    शुद्ध वाक्य है

    • Aवह कल दोपहर आ गया है ।
    • Bवह इतना तेज दौड़ा कि मैं पकड़ नहीं सकता ।
    • Cयदि आप नहीं आएँगे तो मैं वहाँ नहीं जाता ।
    • Dयदि आप आ सकें तो बड़ी कृपा हो ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    विकल्प D 'यदि आप आ सकें तो बड़ी कृपा हो' व्याकरणिक और अर्थ की दृष्टि से बिल्कुल शुद्ध और शिष्ट वाक्य है। अन्य विकल्पों में काल, वचन या कारक संबंधी अशुद्धियाँ हैं।

51. Q51

    किस विकल्प में विराम-चिह्नों का समुचित प्रयोग हुआ है ?

    • Aउसने कहा-'मैं तो चला !'
    • Bखाओ; पियो ! और मौज करो !
    • Cक्या आपने प्रेमचंद का 'गोदान' पढ़ा है ?
    • D“वह, अच्छी तरह, समझाने पर भी - नहीं मानता ।”
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    विकल्प C में किसी पुस्तक के नाम को दर्शाने के लिए एकल उद्धरण चिह्न ('गोदान') और प्रश्न पूछने पर प्रश्नसूचक चिह्न (?) का समुचित तथा व्याकरण-सम्मत प्रयोग हुआ है।

52. Q52

    एक वाक्य को दूसरे वाक्य से, अथवा एक वाक्यांश को दूसरे वाक्यांश से, अथवा एक पद-समूह से अलग दिखलाने के लिए किस विराम-चिह्न का प्रयोग किया जाता है ?

    • Aयोजक चिह्न
    • Bअर्द्ध विराम
    • Cप्रश्न चिह्न
    • Dसमबद्धता चिह्न
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    अर्द्ध विराम (Semicolon) का प्रयोग एक वाक्य को दूसरे वाक्य से, अथवा एक बड़े वाक्यांश को दूसरे वाक्यांश या पद-समूह से अलग दिखलाने के लिए किया जाता है जहाँ अल्प विराम से अधिक और पूर्ण विराम से कम ठहराव की आवश्यकता हो।

53. Q53

    इनमें से व्याकरणिक दृष्टि से शुद्ध वाक्य की पहचान कीजिए :

    • Aदेश की वर्तमान मौजूदा हालत ठीक नहीं है ।
    • Bशोक है कि मैं आपके पत्र का उत्तर न दे सका ।
    • Cयह कार्य आप पर निर्भर करता है ।
    • Dलता ने गीत की दो-चार कड़ियाँ गायीं ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    विकल्प B 'शोक है कि मैं आपके पत्र का उत्तर न दे सका।' व्याकरण की दृष्टि से पूर्णतः शुद्ध है। अन्य विकल्पों में 'वर्तमान' और 'मौजूदा' का एक साथ प्रयोग जैसी पुनरुक्ति या अशुद्धियाँ हैं।

54. Q54

    इनमें से किस मुहावरे का निकटतम अर्थ सही नहीं है ?

    • Aनाक-भौँ चढ़ाना – क्रोध या घृणा करना ।
    • Bनाक में दम करना – परेशान करना ।
    • Cनाक का बाल – अधिक दुष्ट प्रवृत्ति का होना ।
    • Dनाक पर मक्खी न बैठने देना – अहसान न लेना ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'नाक का बाल' मुहावरे का अर्थ 'अत्यधिक प्रिय होना' होता है, न कि 'अधिक दुष्ट प्रवृत्ति का होना'। अतः विकल्प C का अर्थ गलत है और यही सही उत्तर है।

55. Q55

    'इधर-उधर की हाँकना' मुहावरे का अभिप्राय है

    • Aउलट-पुलट होना
    • Bठीक विषय पर बात न कर इधर-उधर की बात करना
    • Cचुगली करना
    • Dतितर-बितर करना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    'इधर-उधर की हाँकना' मुहावरे का सही अर्थ मूल विषय या मुद्दे पर बात न करके बेमतलब की या फालतू बातें करना होता है।

56. Q56

    निम्न में से किस मुहावरे का निकटतम अर्थ गलत है ?

    • Aगरदन उठाना – विरोध करना ।
    • Bखटाई में पड़ना – बीच में कोई झंझट आ जाना ।
    • Cघाट-घाट का पानी पीना – अनेक तीर्थ-स्थलों की यात्रा करना ।
    • Dगरदन पर छुरी फेरना – हानि पहुँचाना ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    'घाट-घाट का पानी पीना' मुहावरे का अर्थ 'अनेक तीर्थ-स्थलों की यात्रा करना' न होकर 'बहुत अधिक अनुभवी होना' होता है। अतः यह गलत युग्म है।

57. Q57

    निम्नलिखित में से किस वाक्य में सही विराम-चिह्न का प्रयोग हुआ है ?

    • Aन जाने अब क्या होगा ?
    • Bवह स्कूल नहीं आया; क्योंकि वह बीमार पड़ा है !
    • Cकृपया यह बताने का कष्ट करें – कि हम क्या पढ़ें ।
    • Dमानव-शरीर दुर्लभ है ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    विकल्प D 'मानव-शरीर दुर्लभ है।' में योजक चिह्न और पूर्ण विराम का प्रयोग बिल्कुल सही है। अन्य विकल्पों में विराम-चिह्नों का प्रयोग व्याकरणिक नियमों के अनुसार त्रुटिपूर्ण है।

58. Q58

    ‘नाम-धराई होना’ मुहावरे का निकटतम अर्थ है

    • Aनाम बार-बार रटना
    • Bबदनामी होना
    • Cनामकरण संस्कार होना
    • Dकिसी काम के लिए मशहूर होना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    ‘नाम-धराई होना’ मुहावरे का सही अर्थ किसी की बुराई होना या बदनामी होना है। अतः विकल्प B इसका निकटतम और सटीक अर्थ है।

59. Q59

    इनमें से किस मुहावरे का अभिप्रायगत अर्थ त्रुटिपूर्ण है ?

    • Aज़मीन पर पाँव - अत्यधिक अभिमान न पड़ना करना ।
    • Bचेहरे पर - भय से मुँह का रंग हवाइयाँ उड़ना फीका पड़ जाना ।
    • Cसब्ज-बाग - व्यर्थ की आशा देना । दिखाना
    • Dज़मीन चूमने - अपनी ज़मीन से बहुत लगा रखना । लगना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    विकल्प A में 'ज़मीन पर पाँव न पड़ना' का अर्थ अत्यधिक अभिमान होना होता है, लेकिन यहाँ दिया गया अर्थ त्रुटिपूर्ण ढंग से प्रस्तुत किया गया है। अन्य सभी विकल्पों में मुहावरों के अभिप्राय सही दिए गए हैं।

60. Q60

    इनमें से किस लोकोक्ति का अर्थ सही नहीं है ?

    • Aपर उपदेश - दूसरों को उपदेश देने कुशल बहुतेरे वाले बहुत ही कम लोग होते हैं ।
    • Bनेकी कर - उपकार करते समय दरिया में डाल प्रत्युपकार की इच्छा नहीं रखनी चाहिए ।
    • Cन नौ मन तेल - किसी शर्त के बहाने होगा न राधा काम न करना । नाचेगी
    • Dनाच न जाने - अपनी अकुशलता आँगन टेढ़ा को छिपाने के लिए बहाना बनाना ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    ‘पर उपदेश कुशल बहुतेरे’ लोकोक्ति का अर्थ है कि दूसरों को उपदेश या सलाह देना बहुत आसान होता है लेकिन उस पर खुद अमल करना कठिन होता है, जबकि विकल्प A में इसका अर्थ त्रुटिपूर्ण दिया गया है।

61. Q61

    ‘आँखें लाल-पीली करना’ मुहावरे का सही निकटतम अर्थ किस विकल्प में है ?

    • Aअपना नुकसान स्वयं करना ।
    • Bमृत्यु के अधिक निकट होना ।
    • Cबहुत अधिक नाराज होना ।
    • Dअपनी सफलता पर लज्जित होना ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    ‘आँखें लाल-पीली करना’ एक प्रसिद्ध हिंदी मुहावरा है जिसका अर्थ क्रोध प्रकट करना या बहुत अधिक नाराज होना होता है। अतः विकल्प C सही है।

62. Q62

    निम्न में से किस लोकोक्ति का अर्थ सही है ?

    • Aभागते भूत की - लँगोट के सहारे लँगोटटी ही सही ही भूत को पकड़ा जा सकता है ।
    • Bमाया को माया - मोह-माया सबको मिले कर-कर अपने लपेटे में लंबे हाथ लेकर ही रहती है ।
    • Cलकड़ी के बल - लाठी पर चढ़कर बन्दरी नाचे ही बन्दरी अपना नाच दिखाती है ।
    • Dदान की बछिया - मुफ्त में मिली के दाँत नहीं वस्तु की परीक्षा देखे जाते नहीं की जाती है ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    ‘दान की बछिया के दाँत नहीं देखे जाते’ लोकोक्ति का सही अर्थ है कि मुफ्त में मिली हुई वस्तु की कोई परीक्षा या दोष-गुण नहीं देखा जाता। अतः विकल्प D का अर्थ सही है।

63. Q63

    ‘चोर चोरी से गया तो क्या हेरा-फेरी से गया’ लोकोक्ति का सही अर्थ है

    • Aकिसी की प्रकृति में पूर्ण परिवर्तन नहीं हो जाता, उसका कुछ न कुछ अंश अवश्य रह जाता है ।
    • Bअपराधी हमेशा शंकित रहता है ।
    • Cजब कोई अपना ही आदमी धोखा देता है ।
    • Dचोर में हिम्मत नहीं होती ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    ‘चोर चोरी से गया तो क्या हेरा-फेरी से गया’ लोकोक्ति का आशय यह है कि व्यक्ति की मूल प्रवृत्ति या स्वभाव में पूर्ण परिवर्तन नहीं होता, उसका कुछ न कुछ अंश अवश्य बना रहता है।

64. Q64

    ‘कुएँ की मिट्टी कुएँ में लगती है’ लोकोक्ति का निकटतम अर्थ है -

    • Aबुरे काम का बुरा ही परिणाम होता है ।
    • Bखुशी और ग़मी एक साथ देखने को मिलती है ।
    • Cजहाँ से आमदनी होती है वहीं व्यय होना ।
    • Dग़लती किसी से भी हो सकती है ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    ‘कुएँ की मिट्टी कुएँ में लगती है’ लोकोक्ति का निकटतम अर्थ है कि जिस स्रोत या माध्यम से आमदनी (या लाभ) होती है, वहीं पर उसका व्यय या उपयोग भी हो जाना।

65. Q65

    ‘नानी क्वारी मर गई, नवासे के नौ-नौ ब्याह’ लोकोक्ति का उपयुक्त अर्थ है

    • Aप्रसिद्धि बहुत होना पर वास्तव में गुण न होना
    • Bगलत जानकारी देना
    • Cव्यर्थ शेखी बघारने वाला
    • Dयोग्यता से अधिक वस्तु का प्राप्त होना
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    ‘नानी क्वारी मर गई, नवासे के नौ-नौ ब्याह’ लोकोक्ति का उपयुक्त अर्थ व्यर्थ की शेखी बघारने वाला या असंभव व अनहोनी बातें करने वाला होता है।

66. Q66

    ‘Counterfeiting’ का हिंदी पारिवारिक शब्द है

    • Aकूटकरण
    • Bकलेवर
    • Cकूटवाचन
    • Dप्रतिलोम
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    ‘Counterfeiting’ का सटीक हिंदी पारिभाषिक शब्द 'कूटकरण' है, जिसका अर्थ जाली बनाना या नकल करना होता है।

67. Q67

    निम्न में से ‘Compensation’ शब्द का पारिभाषिक शब्द कौन सा नहीं है ?

    • Aमुआवजा
    • Bअनुरूप
    • Cप्रतिकर
    • Dप्रतिपूर्ति
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    ‘Compensation’ का अर्थ मुआवजा, प्रतिकर या प्रतिपूर्ति होता है। 'अनुरूप' (Matching/Conformity) इसका पारिभाषिक शब्द नहीं है।

68. Q68

    निम्न में से किस लोकोक्ति का भावार्थ सही नहीं है ?

    • Aआसमान का - बरसात में बड़ी-बड़ी थुका मुँह पर बूँदें सीधे मुँह पर आ आ गिरा पड़ी ।
    • Bघर का जोगी - निकटस्थ या परिचित जोगना, आन मनुष्य का उतना गाँव का सिद्ध सम्मान नहीं होता जितना अपरिचित व्यक्ति का ।
    • Cकभी नाव - समय पर एक दूसरे की गाड़ी पर तो सहायता की कभी गाड़ी आवश्यकता पड़ती है । नाव पर
    • Dककड़ी के चोर - साधारण अपराध के की गर्दन नहीं लिए कठोर दंड नहीं नापी जाती दिया जाता ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    विकल्प A में दी गई लोकोक्ति और उसका भावार्थ पूरी तरह से अस्पष्ट, त्रुटिपूर्ण और असंगत है, इसलिए यह सही भावार्थ नहीं दर्शाता।

69. Q69

    हिंदी पारिभाषिक रूप की दृष्टि से असंगत विकल्प का चयन कीजिए ।

    • ALegitimate – विन्यास
    • BCivil suit – दीवानी मुकदमा
    • CInfringe – अतिलंघन करना
    • DDecision – विनिश्चय
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    ‘Legitimate’ का हिंदी अर्थ 'वैध' या 'विधिसम्मत' होता है, जबकि 'विन्यास' इसका अर्थ नहीं है। अतः विकल्प A असंगत है।

70. Q70

    किस विकल्प में अंग्रेजी-हिंदी पारिभाषिक शब्दों का सही मेल है ?

    • ADivision Bench – संभाग टेबल
    • BBequest – वसीयत
    • CConfession – असमंजस
    • DForfeit – दुरुस्त
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    ‘Bequest’ का हिंदी पारिभाषिक शब्द 'वसीयत' बिल्कुल सही है। अन्य विकल्पों में शब्दों का मिलान सही नहीं है।

71. Q71

    ‘Contagious’ का हिंदी पारिभाषिक शब्द है

    • Aसंपीड़न
    • Bसंदूषण
    • Cसांसर्गिक
    • Dअभिधान
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    ‘Contagious’ (छूत की बीमारी से संबंधित) का सही हिंदी पारिभाषिक शब्द 'सांसर्गिक' होता है।

72. Q72

    निम्न में से ‘Approach’ का हिंदी पारिभाषिक नहीं है :

    • Aउपागम
    • Bउपमार्ग
    • Cदृष्टिकोण
    • Dउचित
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    ‘Approach’ का अर्थ उपागम, उपमार्ग या दृष्टिकोण होता है, लेकिन 'उचित' (Appropriate/Proper) इसका पारिभाषिक शब्द नहीं है।

73. Q73

    अंग्रेजी और उसके हिन्दी पारिभाषिक शब्द की दृष्टि से असंगत विकल्प है

    • AJurisdiction = न्यायिक क्षेत्र
    • BJusticiable = न्याय्य
    • CJudicious = न्यायसम्मत
    • DJuvenile = किशोर
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    सभी विकल्प कानूनी और सामान्य शब्दावली के अनुसार सही हैं। 'Jurisdiction' का अर्थ 'आधिकारिता' या 'क्षेत्राधिकार' होता है, जबकि 'न्यायिक क्षेत्र' न्यायिक शब्दावली में थोड़ा भिन्न हो सकता है (हालांकि यह सबसे कम असंगत है, प्रश्न की प्रकृति अनुसार विकल्पों की जाँच करें)।

74. Q74

    ‘Conspicuous’ का हिन्दी पारिभाषिक शब्द है

    • Aधृति
    • Bधारणाधिकार
    • Cध्यानाकर्שׁी
    • Dसंदेश
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    ‘Conspicuous’ का अर्थ स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाला या ध्यान आकर्षित करने वाला होता है, इसलिए इसका सही हिंदी पारिभाषिक शब्द ‘ध्यानाकर्षी’ है।

75. Q75

    किस विकल्प में अंग्रेजी शब्द का हिंदी पारिभाषिक रूप सही लिखा हुआ है ?

    • ARejoinder – पुनः जोड़ना
    • BGratuity – उपदान
    • CGrievous – परितोष़ण
    • DVenture – प्रच्छन्न
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    अंग्रेजी शब्द ‘Gratuity’ का हिंदी पारिभाषिक रूप ‘उपदान’ बिल्कुल सही है, जिसका उपयोग सेवा निवृत्ति या सेवा के अंत में मिलने वाले धन के संदर्भ में होता है।

76. Q76

    निम्नलिखित में से किस विकल्प में अंग्रेजी पारिभाषिक शब्द का हिंदी पारिभाषिक शब्द सही नहीं है ?

    • AProjection – प्रकर्ष
    • BCounterfoil – प्रतिपर्ण
    • CRelics – पुरावशेष
    • DFiscal – राजकोषीय
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    ‘Projection’ का सही हिंदी पारिभाषिक शब्द ‘प्रक्षेपण’ होता है, न कि ‘प्रकर्ष’। अतः विकल्प A सही सुमेलित नहीं है।

77. Q77

    निर्मांकित में से अंग्रेजी शब्द का असंगत हिंदी पारिभाषिक शब्द किस विकल्प में है ?

    • ASolemnize – आत्मीकरण
    • BTribunal – अधिकरण
    • CBar Council – विधिज्ञ परिषद्
    • DVersus – बनाम
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    अंग्रेजी शब्द ‘Solemnize’ का अर्थ 'समारोहपूर्वक संपन्न करना' या 'विवाह करना' होता है, जबकि ‘आत्मीकरण’ (Assimilation) इसका गलत पारिभाषिक शब्द है।

78. Q78

    अंग्रेजी और उसके हिन्दी पारिभाषिक शब्द की दृष्टि से कौन सा विकल्प सही है ?

    • ACognizance = संज्ञेय
    • BCoherence = संसक्त
    • CColloquium = दुरभिसंधि
    • DCollateral = संपाशर्विक
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    ‘Coherence’ का हिंदी पारिभाषिक शब्द ‘संसक्त’ या 'सुसंगति' होता है, जो तार्किक सामंजस्य को दर्शाता है। अतः विकल्प B सही है।

79. Q79

    ‘Charge’ का हिन्दी पारिभाषिक शब्द नहीं है

    • Aकार्य-भार
    • Bआरोप
    • Cआवेश
    • Dप्रभार
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    ‘Charge’ शब्द का प्रयोग कार्य-भार, आरोप और प्रभार के रूप में प्रशासनिक एवं विधिक संदर्भों में होता है, जबकि भौतिकी से जुड़ा ‘आवेश’ इसका मानक प्रशासनिक पारिभाषिक शब्द नहीं है।

80. Q80

    ‘Recognizance’ के लिए हिंदी पारिभाषिक शब्द होगा

    • Aप्रत्यावर्तन
    • Bमुचलका
    • Cअविरूपित
    • Dसंज्ञानात्मक
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    ‘Recognizance’ कानूनी शब्दावली का एक शब्द है जिसका सटीक हिंदी पारिभाषिक अर्थ 'मुचलका' होता है। यह न्यायालय या पुलिस के समक्ष किसी शर्त को पूरा करने या पेश होने के लिए दिया जाने वाला निजी मुचलका होता है।

81. Q81

    निश्चित समय के अन्दर किसी पत्र का उत्तर न प्राप्त होने की दशा में उत्तर प्राप्त करने के लिए कौन सा पत्र भेजा जाता है ?

    • Aप्रेस विज्ञप्ति
    • Bअनुस्मारक
    • Cकार्यालय आदेश
    • Dपरिपत्र
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    निश्चित समय के भीतर किसी भेजे गए पत्र का उत्तर न मिलने पर, उसकी याद दिलाने या त्वरित कार्रवाई हेतु जो पत्र भेजा जाता है, उसे 'अनुस्मारक' (Reminder) कहते हैं।

82. Q82

    ‘अधिसूचना’ के संबंध में कौन सा कथन सही नहीं है ?

    • Aइसे राजपत्र में प्रकाशित किया जाता है ।
    • Bयह अन्य पुरुष शैली में लिखी जाती है ।
    • Cइनका उपयोग सरकारी अधिकारियों की नियुक्ति, स्थानांतरण, पदोन्नति, वेतन वृद्धि, अवकाश, त्यागपत्र, अधिनियमों आदि की सूचना देने के लिए किया जाता है ।
    • Dयह किसी अधिकारी या व्यक्ति विशेष को सम्बोधित करके लिखी जाती है ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    अधिसूचना (Notification) एक सरकारी आदेश या सूचना होती है जिसे राजपत्र (Gazette) में प्रकाशित किया जाता है। यह किसी व्यक्ति विशेष को संबोधित नहीं की जाती, बल्कि सामान्य जनता या संबंधित अधिकारियों के लिए होती है।

83. Q83

    ‘Endorsement’ का हिन्दी पारिभाषिक शब्द है

    • Aमुखांकन
    • Bपृष्ठांकन
    • Cप्रवर्तन
    • Dसमेकन
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    ‘Endorsement’ अंग्रेजी प्रशासनिक शब्द का हिंदी समानार्थक 'पृष्ठांकन' होता है। इसका प्रयोग किसी पत्र, दस्तावेज या चेक के पीछे हस्ताक्षर करने या उस पर कोई टिप्पणी या आदेश दर्ज करने के लिए किया जाता है।

84. Q84

    अर्द्धशासकीय पत्र के संबंध में निम्न में से कौन सा कथन सही नहीं है ?

    • Aइसमें विषय व संदर्भ लिखा जाता है।
    • Bसंबोधन हस्ताक्षरकर्ता अधिकारी स्वयं लिखता है।
    • Cइसकी भाषा वैयक्तिक एवं मित्रापूर्ण होती है।
    • Dइसमें उत्तमपुरुष का प्रयोग किया जाता है।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    अर्द्धशासकीय पत्र व्यक्तिगत संपर्क या मित्रतापूर्ण शैली में लिखे जाते हैं और इनमें उत्तम पुरुष (जैसे 'मैं') का प्रयोग होता है तथा संबोधन अधिकारी स्वयं लिखता है। इनमें औपचारिक सरकारी पत्रों की तरह 'विषय' व 'संदर्भ' नहीं लिखे जाते हैं, इसलिए विकल्प A असंगत/गलत है।

85. Q85

    निम्न में से पत्र का कौन सा प्रारूप है, जो एक साथ एकाधिक अधीनस्थ कार्यालयों, अधिकारियों, अनुभागों को प्रेषित किया जाता है ?

    • Aविज्ञप्ति
    • Bअर्द्ध-शासकीय पत्र
    • Cअनुस्मारक पत्र
    • Dपरिपत्र
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    जब एक ही सूचना, आदेश या निर्देश एक साथ कई अधीनस्थ कार्यालयों, अधिकारियों या अनुभागों को भेजे जाते हैं, तो उस पत्र प्रारूप को 'परिपत्र' (Circular) कहा जाता है।

86. Q86

    कार्यालय आदेश के संबंध में कौन सा कथन असंगत है ?

    • Aइस प्रारूप के मध्य में 'कार्यालय आदेश' लिखा जाता है।
    • Bइसमें संबोधन और अधोलिखक का प्रयोग अवश्य होता है।
    • Cइस प्रारूप के दाईं ओर (नीचे की ओर) भेजने वाले अधिकारी का नाम कोष्ठक के बीच में लिखा जाता है।
    • Dइस प्रारूप में विषय और संदर्भ नहीं लिखे जाते।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    कार्यालय आदेश एक आंतरिक प्रशासनिक पत्र है जिसमें आदेश देने वाले अधिकारी के हस्ताक्षर नीचे होते हैं, लेकिन इसमें अन्य सामान्य पत्रों की तरह औपचारिक संबोधन (जैसे 'प्रिय महोदय') या अधोलिखक का प्रयोग नहीं किया जाता है।

87. Q87

    निम्नलिखित में से निविदा सूचना के संबंध में असंगत विकल्प छाँटिए :

    • Aइच्छुक व समर्थ सभी व्यक्तियों को कार्य करने का अवसर प्राप्त हो इसलिए उनके सूचनार्थ निविदा-सूचना विज्ञापित की जाती है।
    • B'निविदा' के विज्ञापन समाचार-पत्रों में भी छपवाए जाते हैं।
    • C'निविदा' खोलने की दिनांक व समय निर्धारित नहीं होता है।
    • Dनिविदा प्रपत्र का शुल्क, धरोहर राशि एवं प्रचार के मानदण्ड समय-समय पर सरकार द्वारा निर्धारित किये जाते हैं।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    निविदा (Tender) सूचना में पारदर्शिता बनाए रखने के लिए निविदा प्राप्त करने, जमा कराने और उन्हें खोलने की तिथि एवं समय पहले से ही स्पष्ट रूप से निर्धारित किया जाता है। अतः विकल्प C असंगत है क्योंकि इसमें दिनांक व समय निर्धारित न होने की बात कही गई है।

88. Q88

    मनुष्य की पहचान और सार्थक संवाद के रास्ते में सबसे बड़ी बाधा किसे बताया गया है ?

    • Aसामाजिक व्यवस्था
    • Bअधिनायकवादी व्यवस्था
    • Cसम्पूर्ण क्रांति
    • Dराज्य सत्ता
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    अधिनायकवादी व्यवस्था (Totalitarian regime) में मनुष्य की स्वतंत्रता और अभिव्यक्ति का दमन होता है, जो मनुष्य की पहचान और सार्थक संवाद के रास्ते में सबसे बड़ी बाधा है।

89. Q89

    अधिनायकवादी व्यवस्था में लोगों में दायित्व की भावना का अभाव रहता है, क्योंकि

    • Aइसमें सिद्धान्तों, नीतियों और व्यवस्थाओं का संतुलन नहीं होता।
    • Bइसमें कला और धर्म का अभाव है।
    • Cइसमें मनुष्य को पर्याप्त स्वतंत्रता नहीं होती।
    • Dइसमें मनुष्य को डर नहीं रहता।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    अधिनायकवादी व्यवस्था में सिद्धांतों, नीतियों और व्यवस्थाओं का संतुलन नहीं होता, जिसके कारण लोगों में उत्तरदायित्व और दायित्व की भावना का अभाव पाया जाता है।

90. Q90

    लेखक के अनुसार मनुष्य, ईश्वर और कलाकार में बराबरी के आधार पर एक-दूसरे से साक्षात्कार की संभावना निहित है

    • Aधर्म में
    • Bअधिनायकवादी व्यवस्था में
    • Cलोकतंत्र में
    • Dक्रांति में
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    लोकतंत्र में ही व्यक्ति को स्वतंत्रता और समानता प्राप्त होती है, जिससे लेखक के अनुसार मनुष्य, ईश्वर और कलाकार में बराबरी के आधार पर साक्षात्कार की संभावना निहित होती है।

91. Q91

    गद्यांश के अनुसार 'सम्पूर्ण क्रांति' से तात्पर्य उस क्रांति से है

    • Aजो मनुष्य की मनुष्य से पहचान को धुँधलाती है।
    • Bजिसकी परिकल्पना में सम्पूर्ण मनुष्य होता है।
    • Cजिससे लोगों में आत्म-उन्मूलन का भाव गहरा होता है।
    • Dजो शासकों में भय पैदा करती है।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    गद्यांश के संदर्भ में 'सम्पूर्ण क्रांति' उस क्रांति को कहा गया है जिसकी परिकल्पना में सम्पूर्ण मनुष्य और उसका सर्वांगीण विकास शामिल होता है।

92. Q92

    लेखक के अनुसार संवाद और पहचान की अनिवार्य शर्त है

    • Aकला
    • Bधर्म
    • Cप्रेम-भावना
    • Dनीति
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why A

    साहित्य और वैचारिक बहसों के अनुसार 'कला' मनुष्य के बीच संवाद और उसकी वास्तविक पहचान को स्थापित करने की एक अनिवार्य शर्त मानी जाती है।

93. Q93

    हिन्दी शब्दकोश के अनुसार निम्नलिखित में से किस विकल्प में सभी शब्द क्रमानुसार सही रखे गए हैं ?

    • Aज्ञेय, यंत्र, ज्योति (2) जंत्र, ज्योति, ज्ञey
    • B(3) ज्योतिष्य, ज्ञेय, जंत्र (4) जंत्र, ज्ञेय, ज्योति
    • Cअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    हिन्दी शब्दकोश के क्रमानुसार 'जंत्र' (ज के अंतर्गत), 'ज्ञेय' (ज्ञ, जो ज के बाद आता है), और 'ज्योति' (जो य वर्ण के अंतर्गत आता है) का क्रम विकल्प (D) में सही है।

94. Q94

    किस विकल्प में सभी शब्द हिन्दी शब्दकोश के अनुसार सही क्रम में हैं ?

    • Aशौर्य, श्याम, श्रम, श्वेत
    • Bश्रम, श्याम, श्वेत, शौर्य
    • Cश्रम, श्वेत, शौर्य, श्याम
    • Dशौर्य, श्वेत, श्याम, श्रम
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    हिन्दी वर्णमाला और शब्दकोश के अनुसार 'श्रम' (श्र), 'श्याम' (श+य), 'श्वेत' (श+व) और 'शौर्य' (श+औ) का सही क्रम विकल्प (B) में दर्शाया गया है।

95. Q95

    निम्नलिखित शब्दों का हिन्दी शब्दकोश के अनुसार सही क्रम होगा : (i) क्वार (ii) क्षत्रिय (iii) कंगन (iv) क्षोभ विकल्प :

    • A(i), (ii), (iii), (iv)
    • B(iii), (i), (ii), (iv)
    • C(iii), (i), (iv), (ii)
    • D(iii), (ii), (iv), (i)
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    हिन्दी शब्दकोश के अनुसार सबसे पहले अनुस्वार वाले शब्द (कंगन - iii), फिर 'क्वार' (i), इसके बाद 'क्षत्रिय' (क्ष, क के बाद आता है - ii) और अंत में 'क्षोभ' (iv) का क्रम आता है।

96. Q96

    देवनागरी लिपि के मानक स्वरूप की दृष्टि से असंगत कथन है

    • Aद्वन्द्व समास में पदों के बीच योजक चिह्न रखा जाए।
    • Bसा, जैसा आदि से पूर्व योजक रखा जाए।
    • Cसामान्यतः तत्पुरुष समास में योजक लगाने की आवश्यकता नहीं है।
    • Dसर्वनाम के साथ दो विभक्ति-चिह्न हों तो दोनों अनिवार्यतः मिलाकर लिखे जाएँ।
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why D

    देवनागरी लिपि के मानक नियमों के अनुसार, सर्वनाम के साथ यदि दो विभक्ति-चिह्न हों तो पहला चिह्न मिलाकर और दूसरा चिह्न अलग लिखा जाता है, न कि दोनों को अनिवार्यतः मिलाकर लिखा जाए। अतः विकल्प D असंगत कथन है।

97. Q97

    मानक देवनागरी लिपि में निम्नलिखित में से कौन सा संख्यावाचक शब्द अशुद्ध है ?

    • Aचौवालीस
    • Bउनचालीस
    • Cतिरपन
    • Dउनासी
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    मानक हिंदी वर्तनी के अनुसार संख्यावाचक शब्द 'तिरपन' अशुद्ध है, इसका मानक और शुद्ध रूप 'त्रिपपन' या 'त्रिपंजर' आदि की जगह 'तिरेपन' (53) होता है। विकल्प C में दिया गया शब्द वर्तनी की दृष्टि से मानक नहीं है।

98. Q98

    देवनागरी लिपि के मानक स्वरूप की दृष्टि से कौन सा शब्द सही नहीं है ?

    • Aकुत्ता
    • Bसंयुक्त
    • Cकच्चा
    • Dलट्टू
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why B

    मानक देवनागरी लिपि के अनुसार 'संयुक्त' शब्द में 'न्' और 'यु क् त' का प्रयोग होता है, लेकिन यहाँ यह विकल्पों के आधार पर वर्तनी परीक्षण में प्रयुक्त हुआ है। (नोट: सामान्यतः कुत्ता, कच्चा, लट्टू सभी मानक रूपों में सही हैं, जबकि 'संयुक्त' में अनुस्वार का प्रयोग मानक माना जाता है)।

99. Q99

    हिन्दी शब्दकोश में इनमें से क्रमानुसार सबसे पहले आने वाला शब्द है

    • Aनकेल
    • Bन्याय
    • Cनक्षत्र
    • Dनमन
    • Eअनुत्तरित प्रश्न
    Why C

    हिन्दी शब्दकोश के क्रम में 'नक्षत्र' शब्द सबसे पहले आएगा क्योंकि इसमें 'न' के बाद 'क्ष' (क+ष) संयुक्त व्यंजन आता है, जो शब्दकोश में 'क' वर्ग के तुरंत बाद और अन्य सामान्य व्यंजनों से पहले व्यवस्थित होता है। अतः शब्दकोशीय क्रम में 'नक्षत्र' अन्य विकल्पों (नकेल, न्याय, नमन) से पहले आता है।

100. Q100

     हिन्दी स्वर-विषयक असंगत कथन है

     • Aस्वर घोष वर्ण होते हैं।
     • B'अ' ह्रस्व स्वर है।
     • C'वैयाकरण' में 'ऐ' संयुक्त स्वर है।
     • Dई, ऊ महाप्राण ध्वनि है।
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     सभी स्वर (ई, ऊ आदि) अल्पप्राण और सघोष ध्वनि होते हैं, महाप्राण नहीं। इसलिए विकल्प D असंगत है क्योंकि स्वर कभी भी महाप्राण नहीं होते।

101. Q101

     'ड़' वर्ण के परिचय संबंधी कौन सा विकल्प सही है ?

     • Aउत्क्षिप्त, मूर्धन्य, सघोष, अल्पप्राण
     • Bउत्क्षिप्त, तालव्य, सघोष, अल्पप्राण
     • Cउत्क्षिप्त, मूर्धन्य, अघोष, अल्पप्राण
     • Dउत्क्षिप्त, मूर्धन्य, सघोष, महाप्राण
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'ड़' वर्ण एक उत्क्षिप्त (द्विस्पृष्ट) व्यंजन है, जिसका उच्चारण स्थान मूर्धन्य है, यह सघोष (गोतन्त्रों में कंपन) और अल्पप्राण ध्वनि है। अतः विकल्प A सही है।

102. Q102

     'र' वर्ण किस वर्ग के अन्तर्गत आता है ?

     • Aउत्क्षिप्त
     • Bअनुनासिक
     • Cपार्श्विक
     • Dलुंठित
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     'र' वर्ण को 'लुंठित' (प्रकम्पित) व्यंजन कहा जाता है क्योंकि इसके उच्चारण में जीभ तालु से लुढ़कती या काँपती है। अतः 'र' लुंठित वर्ण की श्रेणी में आता है।

103. Q103

     कौन सा वर्ण-परिचय गलत है ?

     • A'न' - नासिक्य, अल्पप्राण
     • B'म' - ओष्ठ्य, सघोष
     • C'ण' - मूर्धन्य, अल्पप्राण
     • D'ञ' - तालव्य, अघोष
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     'ञ' एक पंचम वर्ण (नासिक्य) है और सभी स्वर तथा पंचम वर्ण सघोष (घोष) होते हैं, अघोष नहीं। अतः 'ञ' - तालव्य, अघोष वाला विकल्प गलत और असंगत है।

104. Q104

     संयुक्त व्यंजन 'क्ष' किन वर्णों से मिलकर बना है ?

     • Aक् + स्
     • Bक् + श्
     • Cक् + ष्
     • Dक् + छ
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why C

     संयुक्त व्यंजन 'क्ष' का निर्माण 'क्' और 'ष्' के मेल से होता है। यह हिंदी वर्णमाला के चार संयुक्त व्यंजनों में से एक है।

105. Q105

     निम्न में अग्र स्वर कौन सा है ?

     • Aऊ
     • Bऐ
     • Cओ
     • Dऔ
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     जिह्वा के अग्र भाग से बोले जाने वाले स्वरों को अग्र स्वर कहते हैं, जिनमें 'इ, ई, ए, ऐ' आते हैं। अतः दिए गए विकल्पों में 'ऐ' एक अग्र स्वर है।

106. Q106

     सर्वनाम से निर्मित संज्ञा शब्द है

     • Aतिरस्कार
     • Bधिक्कार
     • Cअच्छाई
     • Dअहंकार
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     'अहंकार' शब्द 'अहम्' सर्वनाम से निर्मित भाववाचक संज्ञा है। जबकि अन्य विकल्प विशेषण या अन्य शब्दों से बने हैं।

107. Q107

     निम्नलिखित में से जातिवाचक संज्ञा से निर्मित भाववाचक संज्ञा है :

     • Aदासतत्व
     • Bकठोरता
     • Cसजावट
     • Dममतत्व
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'दास' एक जातिवाचक संज्ञा है जिससे प्रत्यय जुड़कर 'दासतत्व' (या दास्य) भाववाचक संज्ञा बनती है। कठोरता विशेषण से और सजावट क्रिया से बनी भाववाचक संज्ञा है।

108. Q108

     'जो' किस प्रकार का सर्वनाम है ?

     • Aपुरुषवाचक
     • Bनिश्चयवाचक
     • Cसंबंधवाचक
     • Dअनिश्चयवाचक
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why C

     'जो' और 'सो' संबंधवाचक सर्वनाम के अंतर्गत आते हैं क्योंकि इनका प्रयोग वाक्य में दो उपवाक्यों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए किया जाता है।

109. Q109

     किस वाक्य में निजवाचक सर्वनाम का प्रयोग नहीं हुआ है ?

     • Aमैं अपनी पुस्तक ले जा रहा हूँ।
     • Bआप कृपया यहाँ बैठिए।
     • Cआप किसी को भेजिए नहीं, मैं आप आ जाऊँगा।
     • Dमैं अपने देश के लिए सब-कुछ न्योछावर करने को तैयार हूँ।
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     वाक्य 'आप कृपया यहाँ बैठिए।' में 'आप' शब्द का प्रयोग आदरसूचक मध्यम पुरुषवाचक सर्वनाम के रूप में हुआ है, निजवाचक सर्वनाम के रूप में नहीं।

110. Q110

     दिए गए विकल्पों में 'कोई' सर्वनाम है

     • Aअनिश्चयवाचक
     • Bसंबंधवाचक
     • Cपुरुषवाचक
     • Dनिश्चयवाचक
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'कोई' शब्द से किसी निश्चित व्यक्ति या वस्तु का बोध नहीं होता, इसलिए यह अनिश्चयवाचक सर्वनाम है।

111. Q111

     व्यक्तिवाचक संज्ञा का जातिवाचक संज्ञा के रूप में प्रयोग किस वाक्य में हुआ है ?

     • Aदेश में जयचंदों की कमी नहीं है।
     • Bकभी-कभी दूरियाँ ही अपनेपन का आभास कराती हैं।
     • Cशास्त्री जी भारत के यशस्वी प्रधानमंत्री थे।
     • Dपुरी की पवित्रता सर्वविदित है।
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'जयचंद' एक व्यक्तिवाचक संज्ञा है, किंतु इस वाक्य में इसका प्रयोग देशद्रोहियों या गद्दारों के संपूर्ण वर्ग (जातिवाचक) के रूप में हुआ है।

112. Q112

     किस वाक्य में सार्वनामिक विशेषण नहीं है ?

     • Aक्या यह कलम तुम्हारी है ?
     • Bउस किताब को यहाँ ले आइए।
     • Cकोई सज्जन आए हुए हैं।
     • Dकक्षा में साठ छात्र पढ़ते हैं।
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     विकल्प D में 'साठ' एक संख्यावाचक विशेषण है, जबकि अन्य विकल्पों (A, B, C) में 'यह', 'उस', और 'कोई' सर्वनाम होने के बावजूद संज्ञा की विशेषता बता रहे हैं, जिससे वहाँ सार्वनामिक विशेषण है।

113. Q113

     प्रेरणार्थक क्रिया से युक्त वाक्य कौन सा है ?

     • Aरमेश पुस्तक पढ़ रहा है।
     • Bमालिक ने नौकर से दरवाजा खुलवाया।
     • Cचिड़िया आकाश में उड़ रही है।
     • Dबच्चे क्रिकेट खेल रहे हैं।
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     प्रेरणार्थक क्रिया वह होती है जिसमें कर्ता स्वयं कार्य न करके किसी अन्य को कार्य करने के लिए प्रेरित करता है। वाक्य 'मालिक ने नौकर से दरवाजा खुलवाया' में 'खुलवाया' प्रेरणार्थक क्रिया का रूप है।

114. Q114

     किस वाक्य में सकर्मक क्रिया रूप है ?

     • Aलड़के मैदान में दौड़ रहे हैं।
     • Bकबूतर आकाश में उड़ रहे हैं।
     • Cबच्चा सो रहा है।
     • Dमैं समाचार-पत्र पढ़ रहा हूँ।
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     सकर्मक क्रिया वह होती है जिसका फल कर्म पर पड़ता है। वाक्य 'मैं समाचार-पत्र पढ़ रहा हूँ' में 'समाचार-पत्र' कर्म है, अतः यहाँ सकर्मक क्रिया है जबकि अन्य तीनों विकल्पों में अकर्मक क्रिया है।

115. Q115

     किस विकल्प में सभी शब्द रीतिवाचक क्रियाविशेषण हैं ?

     • Aफटाफट, थोड़ा-थोड़ा, अचानक
     • Bअनायास, एकाएक, कदाचित्
     • Cकेवल, यथेष्ट, अवश्य
     • Dध्यानपूर्वक, बराबर, कितना
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     विकल्प B के सभी शब्द (अनायास, एकाएक, कदाचित्) रीतिवाचक क्रियाविशेषण के अंतर्गत आते हैं क्योंकि ये क्रिया के होने की रीति या ढंग का बोध कराते हैं।

116. Q116

     'लगातार, सदा, तुरंत' शब्द कौन से क्रियाविशेषण के उदाहरण हैं ?

     • Aकालवाचक
     • Bस्थानवाचक
     • Cपरिमाणवाचक
     • Dरीतिवाचक
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'लगातार', 'सदा', और 'तुरंत' शब्द क्रिया के होने के समय का बोध कराते हैं, इसलिए ये कालवाचक क्रियाविशेषण के उदाहरण हैं।

117. Q117

     किस विकल्प के सभी शब्द गुणवाचक विशेषण हैं ?

     • Aअधिक, सारा, चिकना
     • Bपुराना, बुरा, नुकीला
     • Cलाल, इतना, बहुत
     • Dथोड़ा, भला, कुछ
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     विकल्प B में दिए गए शब्द 'पुराना' (काल/दशा), 'बुरा' (गुण), और 'नुकीला' (रूप/आकार) सभी गुणवाचक विशेषण के अंतर्गत आते हैं।

118. Q118

     कौन सा रेखांकित शब्द संबंधबोधक अव्यय का उदाहरण नहीं है ?

     • Aघर के पीछे पेड़ है।
     • Bबच्चों के बिना घर सूना-सूना लगता है।
     • Cमुरली से पहले नवीन को बुलाओ।
     • Dवहाँ भी अनेक क्रूर तथा भयानक उपचार किये जाते थे।
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     विकल्प D में 'तथा' शब्द एक समुच्चयबोधक अव्यय (योजक) है, जो दो शब्दों या वाक्यों को जोड़ता है, जबकि अन्य तीनों वाक्यों में संबंधबोधक अव्यय का प्रयोग हुआ है।

119. Q119

     'धन के लिए परिश्रम करना पड़ता है' वाक्य में 'के लिए' की व्याकरणिक कोटि है

     • Aक्रियाविशेषण
     • Bसमुच्चयबोधक अव्यय
     • Cविस्मयादिबोधक अव्यय
     • Dसंबंधबोधक अव्यय
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     'के लिए' एक संबंधबोधक अव्यय है जो संज्ञा (धन) के साथ प्रयुक्त होकर वाक्य के दूसरे पद के साथ संबंध स्थापित करता है।

120. Q120

     निम्नलिखित में से किस विकल्प के सभी शब्द संबंधबोधक अव्यय के उदाहरण नहीं हैं ?

     • Aनिकट, प्रति, द्वारा
     • Bतो भी, तथा, यद्यपि
     • Cविपरीत, पर्वत, अधीन
     • Dअपेक्षा, अनुरूप, रहित
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     विकल्प B के सभी शब्द ('तो भी', 'तथा', 'यद्यपि') समुच्चयबोधक अव्यय के उदाहरण हैं, संबंधबोधक के नहीं। 'तथा' और 'यद्यपि' समाधिकरण तथा व्याधिकरण समुच्चयबोधक हैं, जबकि 'तो भी' एक न्यूनताबोधक समुच्चयबोधक है।

121. Q121

     'छात्र पूरे वर्ष बीमार था, फलतः उत्तीर्ण नहीं हो सका' वाक्य में प्रयुक्त अव्यय का प्रकार है

     • Aविस्मयादिबोधक
     • Bसंबंधबोधक
     • Cक्रियाविशेषण
     • Dसमुच्चयबोधक
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     वाक्य में प्रयुक्त 'फलतः' शब्द दो उपवाक्यों को परिणाम या कारण के संबंध से जोड़ता है, अतः यह समुच्चयबोधक अव्यय (व्याधिकरण परिणामसूचक) का प्रकार है। यह वाक्य के कारणों और परिणामों को स्पष्ट करने का कार्य करता है।

122. Q122

     समुच्चयबोधक अव्यय युक्त वाक्य है

     • Aहवा चली और पानी बरसा।
     • Bधन के बिना किसी का काम नहीं चलता।
     • Cनौकर गाँव तक गया।
     • Dराम बहुत धीरे चलता है।
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     वाक्य 'हवा चली और पानी बरसा।' में 'और' शब्द दो स्वतंत्र वाक्यों को आपस में जोड़ रहा है, जो समुच्चयबोधक अव्यय का सटीक उदाहरण है। अन्य विकल्पों में संबंधबोधक या क्रियाविशेषण का प्रयोग हुआ है।

123. Q123

     परिमाणवाचक क्रियाविशेषण का उदाहरण है

     • Aपरस्पर
     • Bपरे
     • Cयथासंभव
     • Dनिपट
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     'निपट' एक परिमाणवाचक क्रियाविशेषण (निश्चयवाचक या मात्रा का बोध कराने वाला) शब्द है जो मात्रा या सीमा की विशेषता बताता है। उदाहरण के लिए 'वह निपट मूर्ख है' में यह परिमाण को दर्शाता है।

124. Q124

     विस्मयादिबोधक अव्ययों के विषय में कौन सा विवरण गलत है ?

     • Aइनसे प्रशंसा, प्रसन्नता, शोक, घृणा आदि मनोभाव सूचित होते हैं।
     • Bये वाक्य के अभिन्न अंग होते हैं।
     • Cये वाक्य के प्रारंभ में आते हैं।
     • Dइनके आगे विस्मयादिबोधक चिह्न लगाया जाता है।
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     विस्मयादिबोधक अव्यय वाक्य के मुख्य व्याकरणिक या अनिवार्य अंग नहीं होते हैं, बल्कि ये वक्ता के मनोभावों को व्यक्त करने वाले स्वतंत्र पद होते हैं जिन्हें वाक्य से हटाने पर भी मुख्य अर्थ बना रहता है।

125. Q125

     किस शब्द समूह में सभी शब्द तत्सम हैं ?

     • Aछत्र, कंकण, कज्जल
     • Bअँधेरा, कपार्ट, आज
     • Cस्वर, आँसू, दस
     • Dउँगीली, मुखिया, बिंदु
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'छत्र', 'कंकण', और 'कज्जल' तीनों शब्द संस्कृत भाषा के शुद्ध रूप (तत्सम) हैं। अन्य विकल्पों में 'अँधेरा', 'आँसू', 'दस', 'उँगीली' जैसे तद्भव शब्द भी शामिल हैं।

126. Q126

     किस विकल्प में सभी शब्द तत्सम हैं ?

     • Aतीक्ष्ण, झट, जहाँ, शक्ल
     • Bतीता, त्वरित, युवान, चाँद
     • Cयम, चौक, शकट, घृत
     • Dछिद्र, जटा, यूथ, ज्वलन
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     'छिद्र', 'जटा', 'यूथ', और 'ज्वलन' सभी शब्द तत्सम हैं। अन्य विकल्पों में 'झट', 'तीता', 'चाँद', 'चौक' आदि तद्भव या देशज शब्द भी शामिल हैं।

127. Q127

     निम्नलिखित में कौन सा शब्द तत्सम नहीं है ?

     • Aशिला
     • Bशून्य
     • Cसतसई
     • Dसाधु
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why C

     'सतसई' एक तद्भव शब्द है (इसका तत्सम 'सप्तशती' होता है)। 'शिला', 'शून्य' और 'साधु' तीनों शब्द तत्सम शब्द हैं।

128. Q128

     निनांकित में से सारे तत्सम शब्दों वाला समूह है :

     • Aदर्शन, अक्षर, राजा, स्वामी
     • Bप्रस्तर, नैन, बन्दर, बाध
     • Cदाँत, गुसाईं, कर्ण, गुन
     • Dअश्रु, आलस्य, सूत, पंख
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     विकल्प A के सभी शब्द ('दर्शन', 'अक्षर', 'राजा', 'स्वामी') तत्सम हैं। अन्य विकल्पों में 'बन्दर', 'दाँत', 'पंख' जैसे तद्भव शब्द भी शामिल हैं।

129. Q129

     तिरस्कारवाची विस्मयादिबोधक के अन्तर्गत कौन सा शब्द आता है ?

     • Aअहा
     • Bअहो
     • Cचुप
     • Dऊह
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     तिरस्कारवाची विस्मयादिबोधक शब्द के अन्तर्गत 'ऊह' या 'छिः' जैसे शब्द आते हैं, जो घृणा या तिरस्कार का भाव प्रकट करते हैं। 'अहा' हर्षबोधक और 'चुप' चेतावनीबोधक है।

130. Q130

     'गोधूम्' का तद्भव है :

     • Aगाय
     • Bगेहूँ
     • Cधुआँ
     • Dधूम
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     'गोधूम' एक तत्सम शब्द है, जिसका तद्भव रूप 'गेहूँ' होता है। अत: विकल्प B सही है।

131. Q131

     निनांकित में से सारे तद्भव शब्दों वाला समूह है :

     • Aआश्चर्य, आँख, आम, ऊँचा
     • Bपंथ, वधू, लाज, पत्र
     • Cजेठ, चाक, साँवला, ससुर्
     • Dमयूर, निद्रा, नव, दही
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why C

     विकल्प C के सभी शब्द ('जेठ' - ज्येष्ठ, 'चाक' - चक्र, 'साँवला' - श्यामल, 'ससुर' - श्वशुर) तद्भव हैं। अन्य विकल्पों में 'आश्चर्य', 'वधू', 'मयूर' जैसे तत्सम शब्द शामिल हैं।

132. Q132

     किस विकल्प में तद्भव शब्द है ?

     • Aक्षेत्र
     • Bकौड़ी
     • Cग्राहक
     • Dकटक
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     'कौड़ी' एक तद्भव शब्द है (इसका तत्सम 'कपर्दिका' होता है)। 'क्षेत्र', 'ग्राहक' और 'कटक' तत्सम शब्द हैं।

133. Q133

     निनांकित शब्दों में विदेशी शब्द है :

     • Aभ्राता
     • Bगमला
     • Cउल्का
     • Dनाच
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     'गमला' एक विदेशी (पुर्तगाली) शब्द है। 'भ्राता' और 'उल्का' तत्सम शब्द हैं, तथा 'नाच' तद्भव शब्द है।

134. Q134

     केवल विदेशी शब्दों का समूह कौन सा है ?

     • Aइमारत, मलाई, सूखा
     • Bसरकार, नमक, देहात
     • Cमेहमान, सितार, काठ
     • Dआदमी, अदालत, पीठ
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     विकल्प B के तीनों शब्द ('सरकार', 'नमक', 'देहात') फारसी/विदेशी भाषा के हैं। अन्य विकल्पों में 'सूखा', 'काठ', और 'पीठ' जैसे तद्भव/देशज शब्द शामिल हैं।

135. Q135

     निम्नलिखित में से संधि की दृष्टि से त्रुटिपूर्ण विकल्प है :

     • Aभानु + उदय = भानूदय
     • Bसु + सुप्ति = सुषुप्ति
     • Cषट् + मास = षण्मास
     • Dइति + आदि = इत्यादि
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'भानु + उदय' का सही संधि-विच्छेद 'भानुदय' होता है जिसमें दीर्घ स्वर संधि के नियम के अनुसार 'भानूदय' (बड़े उ की मात्रा) होना चाहिए, परन्तु यहाँ मात्रा संबंधी अशुद्धि हो सकती है या विकल्प A त्रुटिपूर्ण है क्योंकि भानु + उदय = भानूदय होता है। (नोट: भानु + उदय = भानूदय सही है, लेकिन यहाँ विकल्प A में भानूदय ही दिया है, अतः प्रश्न में त्रुटिपूर्ण विकल्प के रूप में अन्य संधियाँ जांची जाती हैं जैसे सु + सुप्ति = सुषुप्ति व्यंजन संधि का नियम है, षट् + मास = षण्मास सही है, इति + आदि = इत्यादि यण संधि है। हालांकि भानु+उदय में 'भानूदय' ही बनता है, पर यहाँ अशुद्धि या विकल्पों की बनावट के अनुसार A को माना गया है)।

136. Q136

     निम्नलिखित शब्दों में तद्भव शब्द है :

     • Aकृषक
     • Bअंचल
     • Cखाँसी
     • Dएकत्र
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why C

     यहाँ 'खाँसी' एक तद्भव शब्द है, जिसका तत्सम 'कास' होता है। इसके विपरीत, कृषक, अंचल और एकत्र तत्सम शब्द हैं।

137. Q137

     संधि-विच्छेद की दृष्टि से कौन सा विकल्प सही है ?

     • Aअन्वेषण = अनु + ऐषण
     • Bवाङ्गमय = वाक् + मय
     • Cदिग्गज = दिग् + गज
     • Dअजन्तः = अच + अन्त
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why B

     'वाङ्गमय' का सही संधि-विच्छेद 'वाक् + मय' (व्यंजन संधि) होता है। अन्य विकल्पों में 'अन्वेषण' का अनु + एषण, 'दिग्गज' का दिक् + गज और 'अजन्तः' का अच् + अन्त होता है।

138. Q138

     संधि की दृष्टि से कौन सा विकल्प सुसंगत नहीं है ?

     • Aदेव + ऋषि = देवर्षि
     • Bमहा + ऋषि = महर्षि
     • Cसप्त + ऋषि = सप्तर्षि
     • Dवर्षा + ऋतु = वर्षर्तु
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     'वर्षा + ऋतु' का सही संधि-विच्छेद 'वर्षा ऋतु' या गुण संधि नियम के अनुसार 'वर्षर्तु' बनता है, अतः दिए गए विकल्पों में कोई भी असंगत नहीं प्रतीत होता, लेकिन मानक रूप में 'वर्षा + ऋतु = वर्षर्तु' ही बनता है। (यदि कोई विकल्प त्रुटिपूर्ण माना जाए तो यहाँ सभी सही हैं, किंतु परीक्षा के मानक नियमों के अनुसार प्रायः इस प्रकार के प्रश्नों में सभी सही होते हैं या मुद्रण त्रुटि होती है। यहाँ सभी सही मेल हैं)।

139. Q139

     निम्नलिखित में से किस विकल्प के सभी शब्द व्यंजन संधि से निर्मित हैं ?

     • Aवागीश, सदानंद, महच्छत्र
     • Bप्रत्येक, चंद्रोदय, अब्ज
     • Cयद्यपि, कल्पांत, अम्मय
     • Dअभीष्ट, सज्जन, परमोोधु
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'वागीश' (वाक् + ईश), 'सदानंद' (सत् + आनन्द), और 'महच्छत्र' (महत् + छत्र) सभी शब्द व्यंजन संधि के उदाहरण हैं। अन्य विकल्पों में स्वर संधि या विसर्ग संधि के शब्द भी शामिल हैं।

140. Q140

     किस शब्द में दो उपसर्गों का प्रयोग हुआ है ?

     • Aअधिराज
     • Bअभ्यस्त
     • Cअभ्यागत
     • Dअधिष्ठाता
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why C

     'अभ्यागत' शब्द में 'अभि + आ + गत' के रूप में दो उपसर्गों (अभि और आ) का प्रयोग हुआ है। अन्य विकल्पों में केवल एक-एक उपसर्ग का प्रयोग किया गया है।

141. Q141

     किस शब्द में 'कु' उपसर्ग नहीं है ?

     • Aकुशल
     • Bकुकर्म
     • Cकुमति
     • Dकुपात्र
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'कुशल' शब्द में 'कु' उपसर्ग नहीं है, यह एक मूल शब्द है। जबकि कुकर्म, कुमति और कुपात्र में 'कु' उपसर्ग का प्रयोग हुआ है।

142. Q142

     संधि की दृष्टि से कौन सा विकल्प सुसंगत नहीं है ?

     • Aएक + एक = एकैक
     • Bमत + ऐक्य = मतैक्य
     • Cसदा + एव = सदैव
     • Dमहा + औदार्य = महौदार्य
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'एक + एक' की वृद्धि संधि से 'एकैक' बनता है न कि 'एकैक' की अशुद्ध वर्तनी; हालांकि यहाँ सभी विकल्प वृद्धि संधि के सही उदाहरण हैं। (इस प्रकार के प्रश्नों में आमतौर पर सभी विकल्प सही होते हैं या टाइपिंग त्रुटि होती है)।

143. Q143

     किस शब्द में एकाधिक उपसर्गों का प्रयोग हुआ है ?

     • Aसुगम
     • Bप्रत्यक्ष
     • Cप्रत्युपकार
     • Dपरिधि
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why C

     'प्रत्युपकार' शब्द में एक से अधिक उपसर्गों 'प्रति + उप + कार' (प्रति और उप) का प्रयोग हुआ है। अन्य शब्दों में केवल एक ही उपसर्ग है।

144. Q144

     निम्नलिखित में से 'सु' उपसर्ग से निर्मित शब्द नहीं है :

     • Aसुन्दर
     • Bसुरभि
     • Cस्वल्प
     • Dसुलभ
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'सुन्दर' एक मूल शब्द है जिसमें 'सु' उपसर्ग नहीं है, बल्कि 'सुन्दर' स्वयं एक पूर्ण शब्द है। अन्य विकल्पों में सुरभि (सु + रभि), स्वल्प (सु + अल्प), और सुलभ (सु + लभ) में 'सु' उपसर्ग का प्रयोग हुआ है।

145. Q145

     निम्नलिखित में से 'री' प्रत्यय से निर्मित शब्द है :

     • Aकोठारी
     • Bपुजारी
     • Cभिखारी
     • Dबाँसुरी
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     'बाँसुरी' शब्द में 'बाँस' मूल शब्द के साथ 'ुरी' या 'री' प्रत्यय जुड़ा हुआ है (बाँस + उरी/री)। अन्य विकल्प 'कोठारी', 'पुजारी' और 'भिखारी' क्रमशः कोठा, पूजा और भीख शब्दों में 'ारी' प्रत्यय लगने से बने हैं।

146. Q146

     निम्नलिखित में से शब्द और उसमें प्रयुक्त प्रत्यय की दृष्टि से असंगत विकल्प है :

     • Aशिक्षक - अक
     • Bसौर - अ
     • Cमध्यम - म
     • Dरमणीय - ईय
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why C

     'मध्यम' शब्द में 'म' प्रत्यय नहीं है, बल्कि यह अपने आप में एक मूल शब्द है। जबकि शिक्षक (शिक्ष + अक), सौर (सूर + अ), और रमणीय (रमण + ईय) में क्रमशः 'अक', 'अ' और 'ईय' प्रत्यय सही हैं।

147. Q147

     किस शब्द में 'आन' प्रत्यय नहीं है ?

     • Aलगान
     • Bउड़ान
     • Cउठान
     • Dमहान
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why D

     'महान' शब्द में 'आन' प्रत्यय नहीं है, बल्कि यह मूल विशेषण शब्द है (महि + मान या महा + न)। इसके विपरीत लगान, उड़ान और उठान शब्दों में 'आन' प्रत्यय का प्रयोग हुआ है।

148. Q148

     दो प्रत्यय वाला शब्द कौन सा है ?

     • Aविशेषता
     • Bकटुता
     • Cकविता
     • Dमानवता
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'विशेषता' शब्द में दो प्रत्यय जुड़े हैं; इसमें पहले मूल शब्द 'विशेष' में 'इत' (या 'इत' सदृश) या विशेष + ता, परन्तु व्याकरणिक रूप से विशेष (विशेषण) + त् + आ या विशेष + ता के बाद भाववाचक 'ता' प्रत्यय है। (विशेष + इत् + आ दो प्रत्ययों का उदाहरण है)।

149. Q149

     निम्नलिखित में से किस शब्द में 'त्य' प्रत्यय का प्रयोग नहीं हुआ है ?

     • Aपाश्चात्य
     • Bपांडित्य
     • Cनित्य
     • Dअमात्य
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why C

     'नित्य' एक मूल और अव्यय शब्द है, जिसमें 'त्य' प्रत्यय का प्रयोग नहीं हुआ है, बल्कि यह स्वयं संपूर्ण शब्द है। पाश्चात्य, पांडित्य और अमात्य में 'त्य' प्रत्यय का प्रयोग हुआ है।

150. Q150

     निम्नलिखित में से उपसर्ग रहित शब्द है :

     • Aआस्था
     • Bआस्तिक
     • Cआसक्ति
     • Dसूक्ति
     • Eअनुत्तरित प्रश्न
     Why A

     'आस्था' एक उपसर्ग रहित मूल शब्द है। आस्तिक (आ + स्तिक), आसक्ति (आ + सक्ति), और सूक्ति (सु + उक्ति) में उपसर्गों का प्रयोग हुआ है।